【雅州记忆】雅安节孝总坊

2018-03-13 22:00阅读：

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作者：张明儒

雅安节孝总坊，清代精美之砖雕瓷嵌，200多年矗立在四川雅安青衣江边，旌表于世肃然起敬。
《雅安市志》(1992 年版)记载，雅安节孝总坊修建时间为清代中期，距今有200 多年历史。“雅安节孝总坊”，在2003年被列为雅安市文物保护单位。

牌坊，作为中国封建社会最高荣誉象征之一，用来标榜功德、宣扬礼教。除功德牌坊外，最让人熟知的莫过于表彰妇女的“贞节牌坊”。节孝牌坊，古代和封建社会经官府，乃至皇帝奏准为表扬节妇孝女而立的牌坊。

雅安节孝总坊，雅安市现有唯一保存完好的砖雕牌坊。它的工艺与木石牌坊有很大区别，具有很高的考古和艺术价值。

雅安节孝总坊，为青砖与红砂石结合，宏伟壮观，工艺精巧，基本保存完好。高约6米，宽4米，四根立柱下开三道门。“节孝总坊”，四个大字刻在牌坊正反两面的红砂石上，醒目异常。中间两根立柱上的对联显现出斑驳的青砖。牌坊主体由青砖砌成，其中在各个升级间镶嵌上红砂石，在红砂石上刻有牌坊名和人名等，更显醒目庄严。除醒目的人名外，牌坊上还雕有山水、花卉、人物等图案。仔细观赏，雕刻的图案有狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花等寓意吉祥和人们喜闻乐见的题材。雕刻技法主要有阴刻、浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、平雕等。在牌坊各层的各个翘角或边缘上，陪衬着以灰泥雕塑和镶嵌瓷片。这种砖雕，结合了陶的制法，展现了清中晚期精湛的制陶和砖雕工艺，砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的雕刻艺术，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，现已列为国家级非物质文化遗产名录。

雅安节孝总坊的主体结构用特制的砖和砖雕修建而成，横楣和匾额采用了当地特产的红砂石，其上雕刻了纤细精致的文字，它的砖雕形制在雅安这一带非常少见，它雕刻精美，建筑精细，是一处不可多得的艺术珍品。雅安节孝总坊上，一面刻的是贞女，另一面刻的是烈女即殉难贞女。

通常，一座牌坊多为表彰一个人，而雅州府节孝总坊节烈妇女有多少?经考证有156位节烈妇女的名字。椐四川师范大学数字媒体系2011年《巴蜀节孝牌坊考》记载: 在巴蜀城邑乡村奉旨旌表贞节修建牌坊，节孝牌坊是巴蜀各类牌坊中数量最多的，这类牌坊所旌表的节孝妇女人数也是各类牌坊旌表人数中最多的。据我们实地调查，巴蜀地区现存明清时期牌坊167座中，节孝牌坊就有59座。其中，建于清咸丰八年（1858）的四川犍为县犀牛坝贞孝节烈总坊旌表节孝妇女337人，建于清咸丰五年（1855）的四川隆昌县城南关节孝总坊1旌表节孝妇女183人；建于清光绪十三年（1878）的四川隆昌县城南关节孝总坊2旌表节孝妇女317人；四川雅安市河北乡节孝总坊旌表节孝妇女156人；………

节孝牌坊修建条件节孝牌坊不同于德政坊、寺庙坊等，可以由地方人士自行修建，它须由各地方官逐级题请，经皇帝（至少也是以皇帝的名义）批准方可修建，所以一般的节孝牌坊最上匾都有“圣旨”、“皇恩旌表”等字样。

从节孝专坊到总坊。由于统治阶级的大力提倡，节孝观念深入人心；赏赐的三十两白银，建坊后一般略有节余。经济与社会风尚的强化，孀妇守节尽孝成为清代社会盛行的风气，于是节孝妇女人数大增，加上提请旌表节妇的守节年限逐渐降低，清朝后期，须旌表的节孝妇女很多。如果再按清初一人一坊，赐银三十两的惯例，财政负担很重。为缓解财政压力，嘉庆四年湖南乾州、永绥、泸溪等地各厅县首开建总坊先例，每处建节孝总坊一座，每坊给银三十两，之后，建孝节总坊渐成风气。道光后期，建立节孝总坊已成定制。