汀州傅氏家庙，从古汀州的私宅到升格为汀州傅氏宗祠，从辉煌、昌盛的家庙到遭遇水患、日本战火的侵毁以至被人为拆毁的天灾人祸，从公产到回归傅氏以致升格为省级文物保护单位、国家级文物保护单位，像一位饱经沧桑的老人，不仅培育了众多的傅氏族人，也见证了长汀的历史、汀州傅氏家史变迁，还充分彰显了汀州傅氏所特有的迁徙开拓、团结奋进、崇文尚武、博采包容的精神。
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汀州傅氏家庙，从古汀州的私宅到升格为汀州傅氏宗祠，从辉煌、昌盛的家庙到遭遇水患、日本战火的侵毁以至被人为拆毁的天灾人祸，从公产到回归傅氏以致升格为省级文物保护单位、国家级文物保护单位，像一位饱经沧桑的老人，不仅培育了众多的傅氏族人，也见证了长汀的历史、汀州傅氏家史变迁，还充分彰显了汀州傅氏所特有的迁徙开拓、团结奋进、崇文尚武、博采包容的精神。
傅氏宗亲募资重修，改称“傅氏家庙”，取堂号“雍睦堂”，盖取同族雍睦之意，并请当时名人张维修手书至今保存大门上方的“傅氏家庙”。抗日战争期间，汀州城屡遭日本飞机轰炸，汀州傅氏家庙也难于幸免，傅氏宗亲总是屡毁屡修。文革期间，随着城镇居民上山下乡政策的施行，城镇居民被大批遣往山区农村，城镇大批房屋收归公产，汀州傅氏家庙也以民国政府
留下的房屋档案“傅福广”旧宅的名义被充为公产并被发租给无房居民居住，因不是傅氏宗亲居住，建筑原貌没有受到应有的维护，还受到一定程度破坏。2003年，因受中国经济冒进思潮的影响，各级政府错误的施行土地财政政策，加之政府主要领导对文物保护意识淡薄，大批拆毁旧城建筑用于房地产开发，地处长汀城“一环以内”的、历经600年的傅氏家庙也在拆迁之列，当时的长汀县政府采取了计划生育公职人员“连坐”的做法，要求所有在汀傅氏公职人员停职回家“包亲属、做工作”，“工作做通为止”、否则“不要回来上班”“确保家庙拆除工作顺利进行”——即拆不了汀州傅氏家庙就开除长汀傅氏公职人员，确保能够达到拆迁家庙目的。在傅氏古家庙生死存亡的紧要关头，汀州傅氏宗亲表现出空前团结，公职人员拼着被开除、保家庙宗亲被殴打关押乃至流血献身的危险，长汀傅氏宗亲众志成城，一边通报能够联系的各地宗亲、一边组织本县就近青壮年宗亲与已上家庙屋顶的拆迁人员斗争、对峙，组成人墙誓死保卫家庙，最终古家庙得以幸存。在家庙得到暂时幸存后，旅居美国、马来西亚、台湾、香港及四川、江西、浙江、广东蕉岭及福建泉州、宁化、新罗、连城、漳平等傅氏联谊会闻讯也为家庙能否幸存所急，多次以组团上访、电报、上书的形式敦促龙岩市政府和长汀县政府从历史的高度保护好傅氏家庙及长汀宗祠群。迫于各种压力，汀州傅氏家庙终于得以保存。因是古汀州府治所在地中年代较久、较具规模、保护较好的客家家庙，有较高的历史文化研究价值，故于2009年11月16
日被省人民政府列入省级文保单位。汀州傅氏联谊会充分利用这历史机遇，积极申请汀州傅氏家庙归还傅氏族人管理使用，成立汀州傅氏家庙修复理事会，并发动汇居长汀的傅氏族人踊跃捐资加以维修。如今，汀州傅氏家庙作为傅氏的共同传承，已超越原固有的两省十三乡族人管理的做法，倡议所有的海内外傅氏共同关心、支持家庙的维修管理，全球非物质文化遗产基金会主席、美国ABAT公司董事局主席、《中华傅氏通谱》编纂委员会主任傅治国、傅双喜、中国人民解放军海军北海舰队副政委傅渤海少将、世界傅氏总会会长、中华傅氏商会名誉会长、《中华傅氏通谱》编纂委员会常务副主任傅加星、国家一级注册建造师，湖北八达科技有限公司董事长，世界傅氏宗亲联谊总会常务副会长，世界赖罗傅宗亲联谊会第十三届代表大会副主席傅天助等宗亲在参观家庙后慷慨解囊捐资维修。2014年，在众多家庙修复申请中傅氏家庙优先批复按要求率先施行维修工作，并上报申请国家级文物保护。
长汀作为国家历史文化名城，傅氏家庙无疑为古城增添了光彩，也促进客家民系历史建筑的保护和研究。汀州傅氏家庙历来是汀州八县傅氏寻根谒祖、联谊、议事、求学、过往的落脚点、集结地，不仅每年春分、秋分海内外傅氏宗亲在此家庙举行隆重祭祖仪式，也是傅氏宗亲聚会谒祖寻根的圣地。历史上依托傅氏家庙求学、务工、工作、生活过的不乏国家精英，其中近代名人士有原卫生部部长傅连暲、原福建省政协副主席傅柏翠，老红军、原潮汕军分区司令员傅铁坚，老红军、原嘉兴军分区副司令员傅学渊，剑桥国际医学名人傅维康博士、原山西原子能研究所所长傅义辉、原国防科工委傅芳滨、教育部办公厅原主任傅义顺、福师大原党委书记丘炳皓、原驻美使馆参赞李蔚、台湾原财政部长、台北银行董事长傅百屏、台湾著名书画家傅启富等人，他们在回忆录中无不把汀州傅氏家庙作为重要的人生驿站而加以赞颂。汀州傅氏家庙已然成为感恩祖先、共话友谊的殿堂，傅氏文化、客家文化研究的载体，傅氏后人认祖归宗心灵寄托，寻根谒祖圣地。
四是博采包容精神。在长汀，人们的宗教信仰是十分博采包容的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，长汀人也把她请到山乡，作为山乡的保护神，且长汀县城的天后宫的历史还要高于台湾所有天后宫的历史。长汀城区的北极楼、朝斗岩等地的寺庙也如长汀其它个处寺庙都同时供奉了佛教的各种菩萨和妈祖、吕仙、关公、罗公祖师等塑像。长汀傅氏的神龛上，既供奉了自己的祖宗，也供奉了诸天菩萨及各类神灵，初一十五均上香上供。由于长期的迁移养成了傅氏族人兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的家风，使长汀傅氏虽然人口不是很多却具有强大的凝聚力和生命力。
铁长双窝傅氏由于人口相对较少，在文革十年物资匮乏的年代，为了增加节日的喜庆、畅谈宗亲情谊，宗亲们约定，每年正月初一每户主人带一壶酒、一串喜炮集中到一个宗亲家聚会，鞭炮一起放，然后议事公话情谊，品味各家自酿米酒和主人制作的美食。酒不管优劣酸甜，一起喝；鞭炮不论大小长短，不分你我连起来一起放，辈分不论大小共商族事家事一起发言，拳术不论高低一起划拳行令，不论长幼贫富贵贱一起乐，谁家新建新修房子的优先庆贺。因傅氏宗亲都有好酒量，这样既解决了一家酒不够喝的窘境，也掩饰了贫富之间送喜炮有长短的窘境，众人拾柴火焰高，连一起放就长了，还让外姓充分感受到傅氏家族的凝聚力、向心力，让他姓外族煞是羡慕，就是当地大姓也不够贸然欺负人口不多的傅姓了。
汀州傅氏家庙，原来只供奉了白一郎公、福广公神位，后因经历了被收归公产、众族人抗拆保护后，由长汀傅氏宗亲联谊会、长汀傅氏家庙修复理事会共同发起以在汀十二支系宗亲为主体对长汀傅氏家庙进行捐资保护、维修，并在家庙神龛同时供奉了鼻祖说公和十二支开基祖神位，每年春分、秋分由各支系轮流做东祭祀祖先，开基祖来自东南西北、五湖四海的宗亲也就自然走到一起、团结在一起、抱团在一起了，长汀傅氏的博采、包容精神可见一斑。
长汀傅氏家庙就如慈祥的老母亲，不仅孕育了无数的傅氏子孙，也见证了汀州傅氏宗族的发展，见证了汀州历史变迁，彰显了长汀傅氏宗亲所特有的精神文化。
长汀傅氏作为客家地区客家人族群的一个组成部分，优良品质不胜枚举，从傅氏家庙的变迁所彰显的仅是长汀傅氏文化特质的一部分。
长汀作为国家历史文化名城，傅氏家庙无疑为古城增添了光彩，也促进客家民系历史建筑的保护和研究。汀州傅氏家庙历来是汀州八县傅氏寻根谒祖、联谊、议事、求学、过往的落脚点、集结地，不仅每年春分、秋分海内外傅氏宗亲在此家庙举行隆重祭祖仪式，也是傅氏宗亲聚会谒祖寻根的圣地。历史上依托傅氏家庙求学、务工、工作、生活过的不乏国家精英，其中近代名人士有原卫生部部长傅连暲、原福建省政协副主席傅柏翠，老红军、原潮汕军分区司令员傅铁坚，老红军、原嘉兴军分区副司令员傅学渊，剑桥国际医学名人傅维康博士、原山西原子能研究所所长傅义辉、原国防科工委傅芳滨、教育部办公厅原主任傅义顺、福师大原党委书记丘炳皓、原驻美使馆参赞李蔚、台湾原财政部长、台北银行董事长傅百屏、台湾著名书画家傅启富等人，他们在回忆录中无不把汀州傅氏家庙作为重要的人生驿站而加以赞颂。汀州傅氏家庙已然成为感恩祖先、共话友谊的殿堂，傅氏文化、客家文化研究的载体，傅氏后人认祖归宗心灵寄托，寻根谒祖圣地。
四是博采包容精神。在长汀，人们的宗教信仰是十分博采包容的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，长汀人也把她请到山乡，作为山乡的保护神，且长汀县城的天后宫的历史还要高于台湾所有天后宫的历史。长汀城区的北极楼、朝斗岩等地的寺庙也如长汀其它个处寺庙都同时供奉了佛教的各种菩萨和妈祖、吕仙、关公、罗公祖师等塑像。长汀傅氏的神龛上，既供奉了自己的祖宗，也供奉了诸天菩萨及各类神灵，初一十五均上香上供。由于长期的迁移养成了傅氏族人兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的家风，使长汀傅氏虽然人口不是很多却具有强大的凝聚力和生命力。
铁长双窝傅氏由于人口相对较少，在文革十年物资匮乏的年代，为了增加节日的喜庆、畅谈宗亲情谊，宗亲们约定，每年正月初一每户主人带一壶酒、一串喜炮集中到一个宗亲家聚会，鞭炮一起放，然后议事公话情谊，品味各家自酿米酒和主人制作的美食。酒不管优劣酸甜，一起喝；鞭炮不论大小长短，不分你我连起来一起放，辈分不论大小共商族事家事一起发言，拳术不论高低一起划拳行令，不论长幼贫富贵贱一起乐，谁家新建新修房子的优先庆贺。因傅氏宗亲都有好酒量，这样既解决了一家酒不够喝的窘境，也掩饰了贫富之间送喜炮有长短的窘境，众人拾柴火焰高，连一起放就长了，还让外姓充分感受到傅氏家族的凝聚力、向心力，让他姓外族煞是羡慕，就是当地大姓也不够贸然欺负人口不多的傅姓了。
汀州傅氏家庙，原来只供奉了白一郎公、福广公神位，后因经历了被收归公产、众族人抗拆保护后，由长汀傅氏宗亲联谊会、长汀傅氏家庙修复理事会共同发起以在汀十二支系宗亲为主体对长汀傅氏家庙进行捐资保护、维修，并在家庙神龛同时供奉了鼻祖说公和十二支开基祖神位，每年春分、秋分由各支系轮流做东祭祀祖先，开基祖来自东南西北、五湖四海的宗亲也就自然走到一起、团结在一起、抱团在一起了，长汀傅氏的博采、包容精神可见一斑。
长汀傅氏家庙就如慈祥的老母亲，不仅孕育了无数的傅氏子孙，也见证了汀州傅氏宗族的发展，见证了汀州历史变迁，彰显了长汀傅氏宗亲所特有的精神文化。
长汀傅氏作为客家地区客家人族群的一个组成部分，优良品质不胜枚举，从傅氏家庙的变迁所彰显的仅是长汀傅氏文化特质的一部分。