都为《圣经》经文的真理性还有科学性做个见证
2011-09-30 13:51阅读：
一
都为《圣经》经文的真理性还有科学性做个见证，这得 先从《圣经》创世记第30章37
、38节经文开始谈起。
【经文】《圣经》创世记第30章37雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，38将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。
从以上两节经文给出的条件想想：
1、大自然中所有树木的嫩枝，是不是都是直的而不弯？
2、将嫩枝插在饮羊的水沟里或水槽里，是不是相对羊群来做的事情？
3、水沟里或水槽里插枝子，是不是在白天进行的？白天在水沟里或水槽里插枝子，枝子随着阳光照射在一日之中影子有没有最短的时候？影子最短的时候是不是一日之中的中午时刻？
4、羊来喝的时候，是不是离中午时刻比较近？
5、牝牡，字典上解释的是不是指的是雌雄？
6、牝牡配合，这个词语的意思，是不是指的是雌雄交配？
7、白天，是不是相对太阳地球自转所形成的自然规律？
8、羊，是不是生物？自然中的生物与阳光都有没有关系？
9、羊来喝的时候牝牡配合，指的是不是羊在中午时刻前后雌雄交配生育后代这个事？
10、以上两段经文的意思，是不是提示：人类羊生育后代与白天中的中午时刻有关系的研究设想？
二
羊生育后代与白天中的中午时刻有没有关系？以下经文的意思更接近。
【经文】39羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
想想：1、生下，是不是已经确定是羊生育后代这个事？
2、没有羊雌雄配合，哪有“生下”这个词语？
下面的经文更能体现出：羊生育后代与白天中的中午时刻有关系。
【经文】40雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的另放一处，不叫他与拉班的羊混杂。
以上经文是不是：把生下的羊羔分成两处不会混杂，才能做一对比。
下面的经文才是羊生育后代与白天中的中午时刻有关系的描述。
【经文
】41到羊肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。42只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
三
从以上经文来想：1、瘦弱的归拉班，肥壮的就归雅各，这是不是拉班与雅各商议合约后的结果？
2、要说商议合约，拉班就那么傻吗？他自己所要的都是瘦弱的羊羔？而雅各所要的都是肥壮羊羔？
3、关于羊羔的瘦弱与肥壮，羊羔一生下来是不好看不出来的，只有喂养一段时间才能看出；同样的喂养方法下，是瘦弱类型的羊羔长得慢，是肥壮类型的羊羔长得快。
4、谁都想要肥壮的羊羔，而不要瘦弱的羊羔，但是，如果要有签订的合约在，拉班与雅各只好按照合约遵守承诺。
5、那，拉班与雅各的商议合约到底是怎么规定的？经文中也没有写，只有从经文中前后意思来想，可能是：依照一日之中的中午时刻为界线，中午时刻前交配的母羊怀孕生的羊羔就是拉班的，中午时刻后交配的母羊怀孕生的羊羔就是雅各的。拉班与雅各的合约可能就是这样商议规定的。
6、商议合约定好后，【经文中只写了最后所要结果43】于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。
7、、难道：一日之中的中午时刻前与中午时刻后交配的母羊怀孕后所生的羊羔，真的会有所不同吗？要是没有不同，雅各又是怎样极其发大的？
8、在科学发展观的今天，一日之中的中午时刻前后交配的母羊怀孕后所生的羊羔有没有不同？这必得探个究竟，要探个究竟是为了啥？不就是为了证明《圣经》经文具有真理性，还具有科学性吗？
要真的探个究竟，这还得养羊的基督徒们用羊来做实验，都为《圣经》经文创世记第30章37到43经文的真理性还有科学性做个见证，尔后，《圣经》中以外的经文才能会跟着被继续证明。
