我认为是英国人，再具体点是苏格兰人。人类社会演进几乎一路平坦的进程，到近代时候，突然像高山一样崛起，进入到文明时代，很大程度有赖于苏格兰人。
17至18世纪的时候，法国启蒙运动还处于兴盛前夜，苏格兰思想者就发明了一整套观念：私有财产、法治、言论和宗教自由、契约神圣，这些都是文明社会的观念基础。
从历史学家角度说，这些观念可以说是重新发现。它们在世界其他地区，早有零星的存在，只有在18世纪的英国，才如此清晰、系统和自觉。不仅为主流知识分子普遍接受，他们还主动思考、阐述和弘扬。
18世纪法国启蒙运动的特色，是宏扬人类理性，强调人类平等。以理性和平等为武器，他们奋力批判君主专制，批判贵族特权和等级社会。他们希望借助人性理性和勇气，构建美好世界。自由、平等和博爱，这是法国人引以为豪的国家精神。在苏格兰启蒙运动中，你会看到迥然不同的思想特色。
从很早时候就开始，英国王权就受到限制。王权并不绝对，贵族尚有尊严，民间契约发达，自由气息强劲，这是英国有别于欧洲大陆的地方。在知识领域，英国思想有经验主义传统。他们重经验甚于理性，经常使用财产权观念——这是英国传统社会有丰富的资源。
在自由和平等之间，他们重视前者。平等作为抽象价值，一直没有扎根英国土壤。即便是政府理论相当激进的约翰·洛克，他的论述重点也是财产权。洛克主张私人财产先于政府存在，应当限制政府权力，并把保护财产权视作政府合法性的标志。约翰·洛克的理论启发了北美独立战争。
比起霍布斯、洛克这些英格兰思想家，苏格兰人更为温和，他们不太关注专制和革命，更多是探讨市场和道德。以亚当·斯密为代表，苏格兰思想家在经济学和道德哲学的成就，成为英伦思想重要的部分。
苏格兰启蒙思想改造英国，影响美国，还传播到全世界。今人喜欢说：天不生大英，万古如长夜。这是对英国人的赞美，更是对苏格兰人的赞美。
从文明史看，苏格兰启蒙思想的产生是一个幸运的偶然。放在当时情境，这场思想运动诞生在苏格兰，又并非意外。
十五世纪起，苏格兰就相继建立起圣安德鲁斯大学、格拉斯哥大学、阿伯丁大学和爱丁堡大学，这些都是按照欧洲大学模式来建立的。所不同的是，苏格兰地处英国北境边陲，苏格兰民族对英格兰王权有反抗的传统，王权对大学的影响相对较小。很多欧洲学术泰斗，全都云集苏格兰的大学。
17至18世纪的时候，法国启蒙运动还处于兴盛前夜，苏格兰思想者就发明了一整套观念：私有财产、法治、言论和宗教自由、契约神圣，这些都是文明社会的观念基础。
从历史学家角度说，这些观念可以说是重新发现。它们在世界其他地区，早有零星的存在，只有在18世纪的英国，才如此清晰、系统和自觉。不仅为主流知识分子普遍接受，他们还主动思考、阐述和弘扬。
18世纪法国启蒙运动的特色，是宏扬人类理性，强调人类平等。以理性和平等为武器，他们奋力批判君主专制，批判贵族特权和等级社会。他们希望借助人性理性和勇气，构建美好世界。自由、平等和博爱，这是法国人引以为豪的国家精神。在苏格兰启蒙运动中，你会看到迥然不同的思想特色。
从很早时候就开始，英国王权就受到限制。王权并不绝对，贵族尚有尊严，民间契约发达，自由气息强劲，这是英国有别于欧洲大陆的地方。在知识领域，英国思想有经验主义传统。他们重经验甚于理性，经常使用财产权观念——这是英国传统社会有丰富的资源。
在自由和平等之间，他们重视前者。平等作为抽象价值，一直没有扎根英国土壤。即便是政府理论相当激进的约翰·洛克，他的论述重点也是财产权。洛克主张私人财产先于政府存在，应当限制政府权力，并把保护财产权视作政府合法性的标志。约翰·洛克的理论启发了北美独立战争。
比起霍布斯、洛克这些英格兰思想家，苏格兰人更为温和，他们不太关注专制和革命，更多是探讨市场和道德。以亚当·斯密为代表，苏格兰思想家在经济学和道德哲学的成就，成为英伦思想重要的部分。
苏格兰启蒙思想改造英国，影响美国，还传播到全世界。今人喜欢说：天不生大英，万古如长夜。这是对英国人的赞美，更是对苏格兰人的赞美。
从文明史看，苏格兰启蒙思想的产生是一个幸运的偶然。放在当时情境，这场思想运动诞生在苏格兰，又并非意外。
十五世纪起，苏格兰就相继建立起圣安德鲁斯大学、格拉斯哥大学、阿伯丁大学和爱丁堡大学，这些都是按照欧洲大学模式来建立的。所不同的是，苏格兰地处英国北境边陲，苏格兰民族对英格兰王权有反抗的传统，王权对大学的影响相对较小。很多欧洲学术泰斗，全都云集苏格兰的大学。