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草原上的“布达拉宫”:五当召

2025-11-06 16:37阅读:
在包头市石拐区东北约45公里的大青山深处,有一座金顶熠熠、白墙层叠的藏传佛教寺院矗立在苍松翠柏之间,它就是被誉为“草原布达拉宫”的五当召。五当召是蒙语称呼,“五当”为“柳树”,“召”为“寺庙”。五当召的藏语称“巴达嘎尔召”,“巴达嘎尔”意为“白莲花”,它还有个汉名,叫“广觉寺”,是乾隆21年(公元1756年)乾隆皇帝钦赐。
草原上的“布达拉宫”:五当召
五当召是在清康熙年间,由第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什拉布寺为蓝本兴建,经过多次扩建,终成今日的规模。整座寺院依山而建,虽没有明确的中轴线,却能将占地300多亩、2500多间殿宇亭舍错落有致地分布在1.5公里长的山坡上。远远望去,层层叠叠白色建筑在群山环抱中,如朵朵白莲绽放,气势恢宏,美轮美奂,不愧为中国藏传佛教的四大名寺之一(其他三座分别是西藏布达拉宫、青海塔尔寺和甘肃拉布楞寺),因此被冠以“小布达拉宫”的美誉。
草原上的“布达拉宫”:五当召
五当召的主体建筑由六大殿、三座活佛府和一座灵堂组成,不设围墙院落,而是以雄伟壮观的六大殿为核心,形成了彼此相连、高低呼应的布局。

草原上的“布达拉宫”:五当召

苏古沁殿位于寺院最前端,是五当召最大的殿堂,也是全寺僧侣集会诵经之所。殿内八十一根方柱高耸,柱身雕刻和彩绘着各式花纹图案,外裹云龙图案的植绒地毯更显尊贵。地上排列着数十排坐榻,铺着色彩斑斓的藏式地毯,上悬各色幡幔,富丽堂皇又不失庄严肃穆。

草原上的“布达拉宫”:五当召
草原上的“布达拉宫”:五当召
草原上的“布达拉宫”:五当召
墙上的壁画记述着释迦牟尼成佛的故事,惟妙惟肖。

草原上的“布达拉宫”:五当召
洞阔尔殿建于乾隆十四年(1749年),是五当召最早建成的殿堂,高居于全寺中央,其他建筑均以此殿为中心展开。

草原上的“布达拉宫”:五当召
乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”,寓意“广开慧觉、普渡众生”。此匾用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻后悬挂在门楣上,所以,洞阔尔殿亦称“广觉寺”。

草原上的“布达拉宫”:五当召
草原上的“布达拉宫”:五当召
当圪希德殿建于乾隆十五年(1750年),俗称“训服殿”,是五当召的护法神殿,也称金刚殿。殿内供奉护法诸神,威武彪悍,面目狰狞。

草原上的“布达拉宫”:五当召
喇弥仁殿为教义戒律学部,建于光绪十八年(1892年),是五当召建筑群中建造年代最晚的建筑。

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阿会殿建于嘉庆5年(1800年),是学习密宗医学的经殿。
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金科殿建在原来五当召原八大殿之一努尼殿的遗址上。“金科”,即藏语“曼陀罗”之意。如今,这里是陈列五当召精品文物的展厅。
草原上的“布达拉宫”:五当召
展厅里陈列的乾隆皇帝亲书御匾,是五当召历史地位的象征。
草原上的“布达拉宫”:五当召
珍藏的唐卡色泽艳丽,皆为手工绘制,线条细腻、构图精妙。
草原上的“布达拉宫”:五当召
宗喀巴小黄庙建在一处传说之地,供奉着藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴及其徒弟。相传五当召一世活佛在选址建寺时来到大青山,突然一只老鹰从天而降,叼走了他的经冠,后落在附近的柏树上,活佛视其为佛祖显灵,就定在此建寺。这就是五当召““鹰衔经冠”的传说。
草原上的“布达拉宫”:五当召
草原上的“布达拉宫”:五当召
当圪希德殿旁有“和气四瑞”塑像,取自藏族传统吉祥图案,由大象、猴子、山兔和鹧鸪鸟四种动物以金字塔状叠摞构成,背景是果实丰硕的尼枸卢树,源自佛陀本生寓言故事,倡导尊老爱幼、和谐相处的伦理观念。
草原上的“布达拉宫”:五当召
草原上的“布达拉宫”:五当召
站在经殿前的高台上,环顾四周,洁白僧房静静地守候在树林间和山坡上,这安详宁静的环境正是僧人静修悟道的好场所。
草原上的“布达拉宫”:五当召
从游客中心到广场的路上,一座玛尼石塔立在路旁,塔身总高13米,塔基宽9米,是目前内蒙古地区规模最大、工艺最精湛的玛尼石塔。周围是随风飘动的五色经幡,好像在为来此朝圣或游览的人们送上最虔诚的祝福。

草原上的“布达拉宫”:五当召
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