进入神秘的湖南维吾尔族村
2011-02-21 23:43阅读：
进入神秘的湖南维吾尔族村
时间：2007-6-12 来源：桃源县文昌中学 作者：解黎晴 阅读：
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提示：一支来自西域的伊斯兰军队，成为封建帝王开疆扩土的统治工具，习惯了大漠斜阳的维吾尔哈勒家族，踏着战火尘烟，从新疆到北京，又从北京定居湖南，被历史上两阵狂风接力吹送，便变成了湖南桃源的翦氏。
一个来自遥远土地上的民族，进入了传说中的世外桃源，白驹过隙，转眼就是630年……
时间可以改变很多东西，譬如容颜；时间又有很多东西无法改变，譬如信仰……新疆与湖南，无论是自然环境还是文化习俗，都有着太大的差异，630年岁月里，湖南维吾尔族走过了怎样不同寻常的路？
元月18日，记者进入了神秘的湖南维吾尔族村……
“新疆老家的记者来这里啦……”
记者从长沙出发，乘车来到二百余公里之外的常德市桃源县，探寻那个桃花源里的维吾尔族村落……
满目树绿葱郁，山路两侧绿坡墨林，林中灌木，高高低低，错落有致，仅绿，就有数十种……站在桃源的这个不知名的小山坡上，感受到的是与新疆截然不同的冬日景象。
山下，就是被誉为“维吾尔族第二故乡”的桃源县枫树乡，沅江支流白洋河在村落的不远处蜿蜒曲折，有山有水，有良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，整个村落在冬日的薄雾里静谧而安逸……
桃源县地处湖南西北部，是一个拥有多民族的县，小小的一个县，竟然有30个少数民族生活，维、回、土家、苗族是四个人数最多的少数民族，“童孺纵行歌，班白欢游诣”，无愧于东晋诗人陶渊明笔下的“世外桃源”生活，桃源县同时也是一个多宗教的县，佛教、道教、伊斯兰教、天主教，基督教在县内共同存在。
枫树维吾尔族回族乡，位于桃源县东部，距离县城14公里，总人口30411人，其中维吾尔族有5327人，大多集中在乡里的一个维吾尔族民族村，记者在进入乡里后，首先看到的是公路旁一个巨大的牌匾，上书“欢迎进入枫树——维吾尔族的第二故乡”
维族村里的建筑和湖南其他地方的农舍没有区别，正是炊烟袅袅时，记者试图在村落里找到与新疆的维吾尔族村落的相似之处，但没有发现什么，村里来往的人们，服饰和长相也看不出有维吾尔族的痕迹，一个老人站在村口望着我，面容当中似乎透出些维吾尔族的轮廓，上前一打听，果然是当地的维吾尔族，他用纯正的湖南方言对我说：“你看到的都是维吾尔族人，老祖宗哈勒•八士来这里已经六百多年了，模样都已经变了不少……”
但直到今天，这里的人们还保持着维吾尔族喜欢聚集居住的习俗，在这个村里居住的大多都是翦姓人家和部分回族，多少个朝代以来，他们自发形成的村庄保持至今。
听说是新疆的记者来采访，村里的人奔走相告：“新疆老家的记者来这里啦……”，在这些维吾尔族的心里，新疆永远是他们的老家。
至死，父子二人也没有回到魂牵梦绕的故乡……
桃源县伊斯兰教协会会长翦万轩，是湖南维吾尔族的21代后裔，他对记者说，明朝时哈勒•八士来到这里后，他的部队和族人肯定经历了漫长的适应时间，毕竟新疆和湖南的环境和文化有着太大的差异，但630年过去了，我们至今还存在着，这不能不说是一个奇迹……
明洪武五年（1373年），朱元璋封哈勒•八士荆襄都督府都督，晋封为镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带。湖南维吾尔族开始了他们在异乡的生活……
哈勒•八士的部队驻扎湖南，主要的一个作用就是镇压当地少数民族的不断叛乱，《桃源县志》记载，当时湖广一带的少数民族叛乱不止“九溪卫、九渡、水坪、录溪诸蛮连结作乱，侵略旁郡，八士奉旨讨之。铜鼓、五开、遭滴、腾浪、等地先后平之……”
在镇守湖广时，晓勇善战的哈勒•八士部队战绩累累，叛乱者只要看见有“翦”字的旌旗，就会逃窜无踪，因为这支部队的存在，湖广一带逐渐安宁。
在战场上厮杀晓勇的将士们，在战乱稍平时，开始思念西域，每到夜深人静时，兵营里不时会传出一声声叹息……
南方大多以稻米为主要粮食，对于这些在西域生活，习惯了麦面和肉食的民族来说，生活上的不习惯首先是他们思乡的主要原因，他们怀念流着金黄色油的烤羊，怀念囊坑里香喷喷的馕，怀念生活在西域的亲人……
明洪武十六年五月（公元1383年），朱元璋念哈勒•八士镇守南方有功，又为稳定军心，晋封其为太子太傅，授光禄大夫，世袭享受爵位，而这时，哈勒•八士和他的将士们，已经来到这里整整十年光景了……
已经无法考证这十年里哈勒•八士的内心世界，但十年的时间，这支伊斯兰部队为明朝皇帝的统治所付出的鲜血和汗水，却已经深深渗到了这片土地上，明洪武二十一年，哈勒•八士战死杀场。
哈勒•八士死后，他的儿子拜著接任父亲职位，继续为明朝效力，但仅仅一年以后，又在一场战争中不慎落入陷阱阵亡，朱元璋下旨将父子两人同葬在常德东关外黄龙岗，也就是今天的常德市酒厂所在地，至死，父子二人也没有回到魂牵梦绕的故乡……
清真寺里的“阿不来提•翦鹏飞”
2005年元月19日，记者来到了枫树乡清真寺。
走进清真寺院门，整座古寺沐浴在浓郁的清香之中。“大明镇南定国将军哈勒•八士合葬之墓”耸峙在院内右方，给人一种肃穆、安祥的气氛。墓体是由青石砌筑的方形石台，红漆“塔埠”顶立玉碑，墓体右侧为墓主生平介绍，左侧刻有“桃源县人民政府重点文物保护单位”等字样。
墓前，是一块明太祖朱元璋御笔钦赐的石碑，上面刻有浑穆、凝重、大气的“威震南方”四个大字，手抚石碑，凭吊之情随一朵朵白云飘来，仿佛又听见六百多年前金戈铁马的声音……
湖南省人大常委翦象友，翦氏维吾尔族的21代后裔，他介绍说，清真寺的前身是最早修筑的“镇南经殿”，清康熙二十年（公元1681年）重修时改为清真西寺，民国五年（1915年），维族后裔翦山胜在重修这里时又更名为清真寺。
1988年,经国务院宗教局、湖南省宗教局批准，占地3800平方米的清真寺经5年苦心修建，于1993年落成，当年的六月份，经常德市政府批准，由桃源县政府组织实施，又将哈勒•八士的墓与碑从黄龙岗迁往枫树清真寺内。
清真寺旁是明太祖敕建的“荐德楼”、“镇南堂”、“忠勇坊”。新疆的维吾尔族不设宗祠的，但镇南堂就是湖南维族惟一的宗祠，维吾尔族有自己的宗祠，这也是翦氏维吾尔族与当地文化结合的产物。
仰望清真寺，气势雄伟，造型古朴，寺顶呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的新疆清真寺建筑风格。走过花径的尽头，即为教长室、殡仪馆、沐浴室和大殿等建筑，殿顶勾画着精美别致的花卉图案，殿内宽敞明亮，每天可同时容纳200多人礼拜。
清真寺里的维族阿訇得知记者来自新疆，热情地泡上一杯上好的茗茶，拿出一张名片递给我，他的名字很奇特，叫“阿不来提•翦鹏飞”，他告诉记者：“我就是正宗的湖南维吾尔族，我还是中国维吾尔历史文化研究会的理事呢……”
阿不来提•翦鹏飞身材不高，但眼睛炯炯有神，很健谈，从他的相貌和口音上，几乎看不出维吾尔族的特征了，但从谈话的语气当中，可以感觉到，他为自己的祖先，为自己的民族感到自豪。
阿不来提•翦鹏飞说，哈勒•八士当年屯戍的“翦旗营”早已消失，世袭的镇南将军封号早已取消，当时的练武的跑马场早成良田，武装的伊斯兰军队早已不见；但聚族而居的维族村，老人们至今还叫它仍叫翦家岗，只要是翦氏家的后裔，家家户户还保存着自己家族的《翦氏族谱》。
