丧葬文化之三：出殡

2018-11-01 19:55阅读：

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出殡也叫出丧，多在第三天进行叫短三天，如果第四天进行叫长三天，另外还有迎七出殡在第六天。治丧的内容、规模、程序、礼节等都要在这一天实施完成，主要有以下事项：
1、破土：早晨响班来到之后，吹着喇叭，孝子到林上破土，听执事指导。
破土礼是：执事用白酒向公鸡嘴里灌一盅酒，抓着鸡头歌曰：（一）天圆地方神主宰，今日破土天神差。派遣金鸡来破土，大吉大利福寿来。也有的这样歌曰：金鸡好比一凤凰，凤凰展翅上天堂。玉皇差遣来破土，金鸡破土大吉昌。还有的这样唱：天圆地方，神在当央，金鸡破土，万事吉昌。然后用鸡嘴在地上画个十字，再由孝子在十字处剜一铣土即为破土，然后再有打坟的人挖墓坑。
现在这些歌有的不会了，但孝子用公鸡破土还在延续着。
2、迎神：有时候发“热丧”（新丧）还要带“陈丧”（已故多年的老人），需要到林上给陈丧迎神，在家设庐与热丧同受光吊。上林迎神，由孝子抱着神牌，神牌面向内。迎神礼为：先烧香奠酒，执事曰：点香神知，闻香神现，请神入位，回家祭奠。再歌曰：老人神灵在坟茔，子女未能把孝行；今日家中设祭典，迎接神灵回家中。然后孝子三叩首起身回家，神牌面向外，路上不得回头向后看。
到了家门口见大门关着

（故意为之），孝子喊：开门，开门，开门！连喊三声，门内问道：不开门，你是谁呀？答曰：咱爹（娘）来啦！于是开门进入，将神牌放在神桌上，然后行安神礼（三揖三叩）。
迎神和迎神礼全是迷信，应全部免去，只写牌位即可。
3、举纸开吊：早饭后开始烧纸（给亡人送钱）、起号、唢呐齐奏、孝子祭奠等称启门开吊，即开始吊唁的意思。
4、堂祭：启门后开始灵堂吊唁，称堂祭，这是出殡中最主要的吊唁活动。一般先由本村爷们吊唁，不久各路亲友陆续到来。先到账桌上交祭礼、领孝服。祭礼分白屏（火纸）、果碟、果供（饼干）、三醒（鸡鱼肉）、灵帐、祭礼（根据亲友远近及交往情况，一般在50元至1000元之间不等，女儿交礼多在三千元左右），有专门写礼单和收款的。
领孝：男女孝服一家一捆已经分好，有单帽、双帽、重孝、孝褂、蓝扎、孝帕、孝条等。过去因为相同的亲友给的孝服不一样而争孝服闹意见的常有。张桌上有两人专门发孝，现在是什么亲戚也不分，一律每人一朵小白花，也没有争孝的了，很好。
灵帐、花圈有专人书写，不按旧格式写什么“驾鹤西游”等帐心了，只用粉笔在灵帐上写上庄名、姓名某某敬挽即可。花圈多了忙不过来就不写称呼，只落款某某恭輓。
亲友吊唁本应该先吊唁再烧纸，但为了节省时间，一般亲友多是烧、吊一时，相同的亲友也可以合并同时进棚吊唁。可是重要亲友（姥娘家、闺女家、仁兄弟等）不可烧吊一时，应分两次吊唁，先吊纸（只哭不拜），再烧纸（行跪拜礼或者鞠躬礼），以表哀痛。
拜礼用旧式的多，六拜、八拜、十二拜等。机关、单位、团体、学校等来吊唁的行鞠躬礼。
其间孝子对重要亲友（娘舅家，朋情、未过媒的新客等）和送花圈的都要有接有迎、有恳有谢。大门外有专人指挥，以礼分别对待；大门口有喝礼报信的，吊客进门时喊：有吊纸的客了！于是孝子动哀。也有用击鼓报信的，来一起吊客击三下大鼓；灵棚前和灵桌前分别有人执礼，专门为吊客服务。
就这样，孝子和客人出出进进非常繁忙，是孝子和大执们最劳累的时候，大约需要两三个小时。特殊情况下例外，如雨雪天可以简化，尽量缩短时间，确保午时前后出殡。
5、送三：堂祭之后，接着启灵送三，即送灵成神。孝子等人将纸轿抬到大街上“送三”，送三即送来人（地府中来领亡人的“无常”）、家亲（可能是家中已故亲人之神灵）以及亡人，共三项。孝子祭完来人、家亲、亡灵，再由亲友分场次祭奠亡人灵位，最后烧轿成神，灵牌换成神牌。
烧轿时女眷手拿点着的神香扔在轿顶上，轿上还要放上亡人的一件衣裳。意思是让亡人认准自己的衣裳再上轿，以免上错。
如外还扎有一些纸货，如神屋（现在是塑料纸做的两层楼）、神马（男士用）、神牛（女性用，意思是让其喝脏水）、童男童女（使用人）、摇钱树（供钱花），另外还有现代家具，如汽车、电视等，到圆坟时再烧。
所有这些虽是向老人表孝心，但全是封建迷信，还不如活着的时候床前送口水。政府曾下令禁用，但屡禁不止，看来破除迷信移风易俗要慢慢来，待人人都有了科学的头脑，不迷信鬼神的时候，这些现象自然也就会消失了。
6、观殓隐扣：送三之后接着是孝男恳请娘舅家的人进棚观殓。意思是让其看看棺材里是否有假，观殓后如果没有意见，娘家人有一人用斧子将其中一个扣砸一下就算隐扣了。再有本村木工将所有扣砸实（要赏木工一点小费5至10元）。
此时孝子要头顶香盘跪在棺材头前，叫“顶盘”，观殓后才能起来。现在顶盘重礼有的已经不用，或者娘舅家人不让用也可以免去。
7、出丧：送三之后接着出丧。先烧断路纸，意在不让灵魂再来。然后将棺材盘好大绠和本杠（用一根大杠子把棺材抬出屋门），再由孝子恳请重要亲属进棚领丧，一般都有观殓的人在前，其他亲友随后。领丧的进棚哭奠之后，本村护丧的劳力将棺材抬起向外出丧，孝子执幡在前，棺材抬出屋门、大门之后放下，孝子跪在棺前，众人解綆换杠，换成八抬或十六抬的小杠，稍停再抬起来，此时孝子摔老盆，摔得越碎越好，摔不烂的还要有架孝的人踩碎，再抬棺前行。
现在出丧省力多了，从出丧到下葬都有专业户做好的车架子或小塔吊拉着，机械化了，不用人抬，方便得很。
8、摔老盆：人死为“老”，所以给老人摔盆叫摔老盆。摔老盆只有长子和长子孙才有这个权力，这是孔孟之道，所谓小儿不如长子孙也。
为什么要摔老盆呢？民间传说，老盆是盛脏水的，亡人生前所用的一切脏水都盛在这个小陶盆里，必须自己把脏水喝完阎王爷才允许转生。为了让其喝得快一些，人们就在小陶盆底下钻一些小孔，边喝边漏蒙骗阎君。小孔的数目一般是男单女双，即男五女六。
现在男女都一样，女儿也是继承人，所以有些有女无儿者，又没有过继人的，就有女儿发丧摔老盆。无儿无女又无过继人的“绝户”，就用棺材将盆子压碎。
在农村不管是什么情况，只要给别人摔老盆，就有了对其财产的继承权。摔老盆也是一种纯迷信，可以逐渐去掉。
9、路祭：把棺材抬到街上，放好神案、供菜、遗像和神牌等，开始路祭。从前路祭很讲究，看的人也很多。孝子和本村、本族爷们分场次先拜，拜完之后孝子列蹲一旁（下首）。然后是分场次众亲友拜。第一场哪些客拜，第二场哪些客拜，第三场哪些客拜，有大执具体指挥，顺序进行。一般是娘舅家为第一场。有时因时间短，要少分场次或者合场。
拜礼大都是旧礼，也有鞠躬礼，自便。行旧礼者大都有一个客头领着，众目之下有的客头也紧张出错，引得大家一片哄笑。
路祭时是唢呐班卖力的时候，拿出自己的看家本领，努力吸引观众鼓掌叫好。如果不卖力，下一次丧事就可能不用他们了。路祭也是孝子、家人、女婿等表孝心亮相的时候，谁孝谁不孝，谁疼谁不疼，从各人的泪水、鼻涕和哭声上可一目了然。有的人哭声惊天动地，但没有一个泪滴叫干嚎不掉泪，做样子给大家看的，众人便窃窃私语，说三道四。
有几句歌谣说得不无道理：儿子哭声惊天动地，儿媳妇哭声疼的东西，闺女哭声实心实意，女婿哭声老叫驴放屁。当然这是对个别人的讽刺。
这种陈规旧俗应以开追悼会的形式取代才有意义。人人都有优点，都有值得歌颂的地方，在街上开个追悼会，歌功颂德，继承和发扬老人的优秀品德，总比搞封建迷信好得多吧。
10、墓祭：顾名思义，墓祭应该在下葬之后祭奠。俗话说礼是活的，现在土地承包，墓地多不是自己的承包地，有别人种的庄稼，踩坏了还要赔偿。为了少踩庄稼，差不多都改成在街上或路上墓祭，而且往往是大合场，一场祭完，。尽管墓祭不在林上，可是娘家或者姥娘家的人还是要上林观墓的，即下葬后看一看阴棺阳棺、排棺夹棺、上首下首等排列位置是否合情合理，如有差错必须更改，是为观墓。
11、下葬：从前下葬要有七八十人用大绠把一千斤左右的大棺材蹬到墓坑内，很费劲。现在是用车子向里推，或用吊车叼着往里放，很省力。
新林下葬有下葬的时间、深度、方向等等，是风水先生定的，下葬时要有懂风水的人进行指导。旧林下葬只注意棺材的方向与原墓地风水穴向一致就行了。
棺材稳好后，要恳请娘舅家人观墓，然后在棺材上放上布瓦、弓箭、连棺布（连接两个棺材的一块白布），棺头的墙壁上放上亡人的碗筷等，接着再撒些五谷杂粮等。然后孝男孝女围墓坑转圈，抓土撒在棺材上，意在掩埋。最后全体离开，有打坟的人掩埋成坟头。
近来有的还在坟前立碑纪念，而且坟头与石碑愈来愈多，长此以往土地会越来越少，这种亡人与活人争夺土地的现象也要改革。在农村可以推行建集体骨灰堂，不筑坟头，节约用地。
12、待客：关于待客时间，有些地方是在出丧上林之前吃饭，我们这里是路祭之后棺材上林开始待内客（女客），下葬后官客（男客）从林上回来再待男客（一般都在12点之后）。待男客要按桌发烟发酒。孝子有执事带领到饭场给客人叩头，安坐、安酒、安菜、安饭，同时再给姥娘家的人举座（坐高座上首）。
姥娘家的人还要有“嘹喨人”客气回敬，向全体客人施礼致谢曰：姑母仙逝，众位亲友前来吊唁增光，本当一一斟酒致谢，因时间短促，在此向大家鞠躬致谢（鞠躬）！
男客离席再待本村忙人，孝子还要给忙人叩头谢劳，特别要叩谢账桌上的人员和厨师等。饭后客人陆续回家，几位大执还要到丧屋里与孝子或家人告别，安慰客气一番，有时还要交代一下善后事宜，然后离去，至此丧事完毕。

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