浅谈“入定”浅谈“入定”之“塞其兑，闭其门”

《道德经》第56章：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。”
老子说法，干净利索。三言两语便将修道、行道、得道、成道的过程讲的一清二楚。只是后人不解其意而已。
本文先浅谈其中之“塞其兑，闭其门”，其余部分视缘分另文再叙。
“塞其兑，闭其门”，是在讲修行中的“入定”状态。没有“入定”经验的朋友，看不懂，不要紧。
“入定”是修行的基础之基础，没有“入定”的基础，修行只是“空中楼阁”。
“塞其兑，闭其门”，是鉴别是否“入定”得标志。塞是阻隔的意思；兑者，缺也，口也，身体之孔窍也。闭是封堵的意思；门是指天门地户。简单地说，是指修行 者进入定境，与外界完全隔绝，听不到任何声音，自身融入了虚空。
下面谈谈末学在静态中“入定”的体悟：
静态是指坐或卧的情况下修行。首先做几次深呼吸，放松身心后，意守丹田或关注呼吸，不做导引。
呼吸会由粗慢慢变细，会越来越微弱。感觉呼吸似有似无时，腹部（丹田）开始出现缓慢的起伏，这时把觉知力放在腹部，随后腹部（丹田）起伏范围会逐渐扩大。 感觉口鼻的呼吸几乎停滞后，会感觉到全身都在随着腹部起伏。慢慢地起伏越来越小，有一种东西向全身弥漫，所有的毛孔一张一合开始呼吸（体呼吸）。
也不一定什么时候，突然听到“嗡”的一声，一刹那间身体被一种像磁性的东西吸住并被淹没了，然后就与世隔绝了，完全听不到外界的声音，好像进入真空一样。 身体越来越轻越来越轻，慢慢地往上升起。升到一定高度时，身体开始慢慢地融化，在融化的过程中心中充满了一种莫名奇妙的