朱熹《春日》赏析
2016-04-07 20:03阅读：
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
【作者简介】
朱熹（1130-1200年）字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳。晚年自称晦翁、遁翁。徽州婺源（今属江西）人，生于南剑尤溪（今属福建），后徙居建阳（今属福建）长亭。绍兴十八年（1148）时进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
淳熙年间知南康军，改提举浙东茶盐公事，时逢浙东大饥，他深入属县了解灾情，救荒革弊，“穷山长谷，靡所不到，抚问存恤，所活不可胜计”，政绩很好。以致后来连宋孝宗也说：“朱熹政事却有可观”。宋光宗时曾知漳州、潭洲。宁宗即位，召为焕章阁待制兼待讲，但在朝中仅四十多天，便因冒犯权贵而被罢免。
朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及并有著述，著作广博宏富。
朱熹是集宋代理学大成的思想家，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。其思想体系影响深远，但在他生前，其学说被定为“伪学”，遭到严禁。他和门生被列入“伪学逆党籍”，受到种种迫害。他去世时，当局还不许士人参加他的葬礼。
朱熹是宋代理学家中文学修养最好的人，对文学艺术有很高
的欣赏趣味、论诗论文都有精辟的见解。他的诗歌流传下来一千二百来首，有很多佳作。他主张作诗要取法《诗经》、《离骚》，要从陶渊明、柳宗元的门径中来，要有“萧散冲淡之趣”。他的诗歌最值得重视的是取材大自然的作品，他能以一个理学家的心胸眼光，敏捷地发现山水景物之妙，善于描写冲淡幽远的意境，表现心源的澄净清明；还善于通过景物的描写寄寓学理悟道的情怀，或暗喻悟道的心得；更善于表现对大自然生机春意的观照与领悟。主要作品有《读书有感》、《春日》。
朱熹最有代表性的著作是《四书
章句集注》。它是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说
' 毕力钻研，死而后已'。《
四书
章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。元、明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句集注》成为官定的必读注本和科举考试的依据，
解释儒家经典要以朱熹的《四书集注》为标准，不能越雷池一步。《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。
【注释】
胜日：指风光明媚的日子。
寻芳：游春，踏春。
泗水：在山东省东部，源出山东泗水县东蒙山南麓，流经孔子家乡曲阜，因四源并发，故名“泗水”。
一时：当即、即刻。
等闲：随便，任意，亦有处处之意。
东风：春风。
【译文】
在风光明媚的的日子寻芳在泗水滨，
无限的风光景物焕然一新。
等闲之间从这里识得了东风的面目，
眼下的万紫千红处处皆春。
【赏析】
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。第二句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣悦。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但据考寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹
未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏，所以所谓踏青并非实游。诗中的“泗水
”
是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。现代人有一幅对联“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷。”泗水、杏坛都是代指孔子。“寻芳
” 与仲尼悟道所说“寻春”意同，都是指访求圣人之道。因此此诗并非单纯写景诗，而是悟道诗。
此诗前两句描写泗水之滨一片美好风光，这就是所“寻芳”地之“芳”，亦即是道的显现，也可以说是孔门心法。“无边光景”也即是后两句的“万紫千红”，以及和他的另外一首诗《读书偶感》中“天光云影共徘徊”一样，都指的是朱子悟道的色界。而万紫千红的百花带来的新风光，则主要是由东风吹开。从万紫千红朱子体悟到大道之无形、无情、无名之超然的伟大创造力，此即是“识得东风面”之意。这里的“东风”也即是喻变现万象的道。喻真如佛性。“等闲”表明了朱子之心与景、物契合。而万紫千红总是春亦即佛性、道无所不在之意。“春”这里是指孔子的大同世界。（《礼记·大同篇》）“总是春”表明了朱子赞同孔子的大同世界的前景，同时也表达了朱熹企盼未来之天道宏展，也决然了明了自己的归属，如司马迁所言：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”（《史记·孔子世家》）
【读后感】
心语
泗水文章一指禅，
无边光景在眼前。
春风温馨主人在，
万紫千红归平凡。
青玉案·愿
2016年2月22日
元宵节
元宵佳节何缘度，
圣贤志，元章布，
是夜最佳流怿处。
孝忠悌信，
礼廉义耻，
身立修德触。
德侔天地流芳谱，
泗水云山万朝慕。
此世愿同德性笃，
里仁为美，
体胖心广，
大道含藏储。
【参考文献】
[1]李壮鹰著.童庆炳马新国主编.《禅与诗》.北京：北京师范大学出版社.2001年10月第1版.
[2]李淼译注.《禅诗三百首译析》.长春：吉林文史出版社.2014年2月第1版.
[3张鸣选注.《宋诗选》.北京：人民文学出版社.2004年5月第1版。2004年5月第1版.
