因为霸陵的考古发现，汉文帝着实又火了一把。在部编版语文教科书里，七年级下收录李商隐的《贾生》和九年级上收录刘长卿的《长沙过贾谊宅》，两首诗都提到了汉文帝。但是，仅仅读诗我们很可能会“误解”真实的汉文帝。毕竟，诗歌是艺术表达，未必需要完全符合史实。
我们知道，无论刘长卿、李商隐，他们仕途都比较坎坷，所以他们咏叹西汉贾谊的怀才不遇，可以说是同病相怜。两首诗的叙事，不约而同地对汉文帝不关心民生、不懂得任用贤才表达着不满，实际上是诗人在借题发挥，以古事讽喻现实。
中唐诗人刘长卿说汉文帝“汉文有道恩犹薄”，他虽然承认汉文帝还算是个“明君”，却又批评他薄情寡义，因为他对待贾谊这样一等一的人才，这样对朝廷有贡献的人才，都不能重用。
晚唐诗人李商隐呢，说汉文帝很谦卑，聊天聊得投机，更为了表现对贾谊意见的重视，“可怜夜半虚前席”，汉文帝主动把席垫朝贾谊那边挪过去。这等纾尊降贵，放下身段，在后来的皇帝中也是少见的。我们看唐朝以后，皇帝坐着说话，大臣不是跪着就是老老实实地站在。这首《贾生》，李商隐前面铺陈赞美汉文帝的求贤姿态，其实不过是为了接下来“剧情反转”作铺垫。
在诗人们看来，贾谊有实现政治理想的抱负，对汉文帝抱有幻想，但他哪会想到：皇帝关心的未必是国计民生。那皇帝关心什么呢？ 李商隐的答案就是“不问苍生问鬼神”，皇帝关心的是“鬼神”之事，是求仙问道、长生不老。唐朝的皇帝就是这样。你看，汉文帝不是把贾谊这样的治国人才贬得远远的吗？！诗人先扬后抑，极尽讽刺之能事。
今天，我要说，虽然诗人反映统治者荒淫无道有真实的一面，但历史可不像诗歌呈现的那么简单。汉文帝刘恒是刘邦的第四个儿子，八岁就被送到北地守边，
我们知道，无论刘长卿、李商隐，他们仕途都比较坎坷，所以他们咏叹西汉贾谊的怀才不遇，可以说是同病相怜。两首诗的叙事，不约而同地对汉文帝不关心民生、不懂得任用贤才表达着不满，实际上是诗人在借题发挥，以古事讽喻现实。
中唐诗人刘长卿说汉文帝“汉文有道恩犹薄”，他虽然承认汉文帝还算是个“明君”，却又批评他薄情寡义，因为他对待贾谊这样一等一的人才，这样对朝廷有贡献的人才，都不能重用。
晚唐诗人李商隐呢，说汉文帝很谦卑，聊天聊得投机，更为了表现对贾谊意见的重视，“可怜夜半虚前席”，汉文帝主动把席垫朝贾谊那边挪过去。这等纾尊降贵，放下身段，在后来的皇帝中也是少见的。我们看唐朝以后，皇帝坐着说话，大臣不是跪着就是老老实实地站在。这首《贾生》，李商隐前面铺陈赞美汉文帝的求贤姿态，其实不过是为了接下来“剧情反转”作铺垫。
在诗人们看来，贾谊有实现政治理想的抱负，对汉文帝抱有幻想，但他哪会想到：皇帝关心的未必是国计民生。那皇帝关心什么呢？ 李商隐的答案就是“不问苍生问鬼神”，皇帝关心的是“鬼神”之事，是求仙问道、长生不老。唐朝的皇帝就是这样。你看，汉文帝不是把贾谊这样的治国人才贬得远远的吗？！诗人先扬后抑，极尽讽刺之能事。
今天，我要说，虽然诗人反映统治者荒淫无道有真实的一面，但历史可不像诗歌呈现的那么简单。汉文帝刘恒是刘邦的第四个儿子，八岁就被送到北地守边，