美将拯救世界？！
——评陀思妥耶夫斯基的《白痴》
陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与屠格涅夫、列夫·托尔斯泰共同奠定了俄罗斯文学在世界文学史上的崇高地位，陀氏影响初始不及二人，但近年来蒸蒸日上，尤其在现代派的心目中，几乎取托尔斯泰而代之，成为了他们公认的导师。陀氏小说也获得了众多批评家的厚爱，《白痴》即是其中之一。
《白痴》讲述了一位童真、善良、具有自我牺牲精神的年轻人梅什金公爵（即“白痴”）从国外归来，由于命运的安排被抛进虚伪、罪恶的人群中，卷进了生活的漩涡，看到了俄国光怪陆离的众生相。同时他为两个同样十分美丽、聪明、蔑视世俗的将军女儿阿格拉娅和受过创伤的纳斯塔西娅所爱，由此引发了一系列的喜怒哀乐、悲欢离合、冲突、斗争，乃至凶杀。
小说情节紧张、曲折，高潮迭起，扣人心弦。但陀氏小说的魅力绝不仅限于情节，小说的人物与以及“美将拯救世界”的哲理思考更为人称道。“白痴”梅什金公爵是作者的理想，是作家以基督为原型而塑造的，也是作者“美将拯救世界”的观念化身。梅什金貌似白痴，实际上又善于用心灵感知一切善与恶的真相，并试图以自己的善来改变恶。即使他明知许多人只是诈骗他的钱财，他却尽力满足中人的需求。他看穿罗戈任愚昧无知，爱恨交织，无所不用其极，曾试图杀害自己，并杀死纳斯塔西娅，可他却能和罗戈任并躺在纳斯塔西娅尸体旁，怜悯他，同情他。他真爱阿格拉娅，对纳斯塔西娅只有怜悯，可在二人争夺他的关键时刻，他却站在了蒙受着巨大不幸和痛苦的纳斯塔西娅一边。梅什金公爵面对世人的这种精神颇有不下地狱,谁下地狱”的基督式悲壮。可是公爵毕竟只是温情脉脉鸽子似的基督，而不是理智强劲老鹰似的耶和华！仅有悲壮却无济于事，故事中所有人的结局都不完美，就连公爵自己最后又被关进了精神病院。
读完《白痴》后，我们似乎会觉得作品并没有证明“美能拯救世界”，恰恰相反，我们面临的是美的毁灭的故事。这里涉及到死亡的意义问题，也就是基督教所说的“向死而生”的“末世论”。既然人类自身无法消灭恶，也永远无法建立起真正的理想国，因此，只能寄希望于来世，把获救的可能寄于身后的世界。这就是说，我们中的每个人都必须面对终将来临的末日而活着，亦即所谓“以末世论的方式而生活”。人因原罪而谪落尘世，他必须背负十字架，经历种种磨难，最后穿越死亡返回天堂。在此，我们可以说，人类的历史是一种
——评陀思妥耶夫斯基的《白痴》
陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与屠格涅夫、列夫·托尔斯泰共同奠定了俄罗斯文学在世界文学史上的崇高地位，陀氏影响初始不及二人，但近年来蒸蒸日上，尤其在现代派的心目中，几乎取托尔斯泰而代之，成为了他们公认的导师。陀氏小说也获得了众多批评家的厚爱，《白痴》即是其中之一。
《白痴》讲述了一位童真、善良、具有自我牺牲精神的年轻人梅什金公爵（即“白痴”）从国外归来，由于命运的安排被抛进虚伪、罪恶的人群中，卷进了生活的漩涡，看到了俄国光怪陆离的众生相。同时他为两个同样十分美丽、聪明、蔑视世俗的将军女儿阿格拉娅和受过创伤的纳斯塔西娅所爱，由此引发了一系列的喜怒哀乐、悲欢离合、冲突、斗争，乃至凶杀。
小说情节紧张、曲折，高潮迭起，扣人心弦。但陀氏小说的魅力绝不仅限于情节，小说的人物与以及“美将拯救世界”的哲理思考更为人称道。“白痴”梅什金公爵是作者的理想，是作家以基督为原型而塑造的，也是作者“美将拯救世界”的观念化身。梅什金貌似白痴，实际上又善于用心灵感知一切善与恶的真相，并试图以自己的善来改变恶。即使他明知许多人只是诈骗他的钱财，他却尽力满足中人的需求。他看穿罗戈任愚昧无知，爱恨交织，无所不用其极，曾试图杀害自己，并杀死纳斯塔西娅，可他却能和罗戈任并躺在纳斯塔西娅尸体旁，怜悯他，同情他。他真爱阿格拉娅，对纳斯塔西娅只有怜悯，可在二人争夺他的关键时刻，他却站在了蒙受着巨大不幸和痛苦的纳斯塔西娅一边。梅什金公爵面对世人的这种精神颇有不下地狱,谁下地狱”的基督式悲壮。可是公爵毕竟只是温情脉脉鸽子似的基督，而不是理智强劲老鹰似的耶和华！仅有悲壮却无济于事，故事中所有人的结局都不完美，就连公爵自己最后又被关进了精神病院。
读完《白痴》后，我们似乎会觉得作品并没有证明“美能拯救世界”，恰恰相反，我们面临的是美的毁灭的故事。这里涉及到死亡的意义问题，也就是基督教所说的“向死而生”的“末世论”。既然人类自身无法消灭恶，也永远无法建立起真正的理想国，因此，只能寄希望于来世，把获救的可能寄于身后的世界。这就是说，我们中的每个人都必须面对终将来临的末日而活着，亦即所谓“以末世论的方式而生活”。人因原罪而谪落尘世，他必须背负十字架，经历种种磨难，最后穿越死亡返回天堂。在此，我们可以说，人类的历史是一种