《佛说四十二章经》原文：“佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！”
人生究竟有多长？
《黄帝内经》曰：上古之人，其知道者，度百岁乃去。
《庄子》曰：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
佛曰：人命在呼吸之间。
呼吸之间，只是一个刹那，转瞬即逝。
佛说人的生命只在呼吸之间，形容人生的短暂，表面的含义是要人们看到生命的无常，是希望世人能够放下对肉身生命的依恋和执著。一个人即使活到百岁，从整个生命的历史长河来看，也只不过是白驹过隙，忽然而已。一口气不来，生命就终结了。
但是我们也不要因此而悲伤，因为刹那即永恒。佛陀教导人们认识到无常，同时也指出了无常的反面——有常。无常好比是刹那，有常即是永恒。生命是无常，也是有常。无常在呼吸之间，有常也在呼吸之间。
中医切脉判断脉的迟数缓急，就看一息之间患者脉搏跳动的次数。诊脉者气息调匀以后，气呼出一次再吸进一次，这样一呼一吸的过程称为一息。此外息还有一层含义，特指呼与吸之间的停顿。仔细体验一下就能够发现，我们在每次一呼一吸之间都会有一个极其短暂的停顿状态，这个状态叫做“息”。这个短暂的停顿状态乍看一下只是一个瞬间，极为短暂，但是这个短暂的瞬间确是生命有常的关键，也是悟道的关键，佛道的奥秘就在于此。
奥秘在于呼与吸之间的这个短暂停顿所呈现的状态——一种纯粹的空的状态。空不是不存在，空也是一种真实的存在状态。空表面看似啥也没有，看似毫无作用，但是空有一个最大的作用，就是它容纳
人生究竟有多长？
《黄帝内经》曰：上古之人，其知道者，度百岁乃去。
《庄子》曰：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
佛曰：人命在呼吸之间。
呼吸之间，只是一个刹那，转瞬即逝。
佛说人的生命只在呼吸之间，形容人生的短暂，表面的含义是要人们看到生命的无常，是希望世人能够放下对肉身生命的依恋和执著。一个人即使活到百岁，从整个生命的历史长河来看，也只不过是白驹过隙，忽然而已。一口气不来，生命就终结了。
但是我们也不要因此而悲伤，因为刹那即永恒。佛陀教导人们认识到无常，同时也指出了无常的反面——有常。无常好比是刹那，有常即是永恒。生命是无常，也是有常。无常在呼吸之间，有常也在呼吸之间。
中医切脉判断脉的迟数缓急，就看一息之间患者脉搏跳动的次数。诊脉者气息调匀以后，气呼出一次再吸进一次，这样一呼一吸的过程称为一息。此外息还有一层含义，特指呼与吸之间的停顿。仔细体验一下就能够发现，我们在每次一呼一吸之间都会有一个极其短暂的停顿状态，这个状态叫做“息”。这个短暂的停顿状态乍看一下只是一个瞬间，极为短暂，但是这个短暂的瞬间确是生命有常的关键，也是悟道的关键，佛道的奥秘就在于此。
奥秘在于呼与吸之间的这个短暂停顿所呈现的状态——一种纯粹的空的状态。空不是不存在，空也是一种真实的存在状态。空表面看似啥也没有，看似毫无作用，但是空有一个最大的作用，就是它容纳