艺术学者雷家林在广东美术馆
雷家林认为印象主义源于中原艺术的观点，主要基于对中国古代绘画与西方印象派艺术之间 stylistic 和美学关联的比较分析，而非传统意义上的“文献实证”（如直接的历史记载或档案）。他的论证多为跨文化、跨时代的艺术风格类比与理论推演。
其核心论点可归纳为以下几点：
郭熙绘画中的“印象主义”特质：雷家林指出，北宋画家郭熙的作品（如《早春图》）在表现自然瞬间的光影、气象变化和朦胧意境方面，与西方印象派追求“视觉印象”和“瞬间光色”有异曲同工之妙。例如，郭熙通过“卷云皴”和墨色浓淡干湿的变化，捕捉早春时节雾气缭绕、万物初萌的微妙氛围，这种对自然瞬时状态的敏感捕捉，被视作与莫奈、雷诺阿等人的户外写生理念相通。1
东方艺术对西方的潜在影响：他进一步提出，西方印象派（尤其是修拉等新印象派画家）可能间接吸收了中国瓷器绘画和传统水墨的风格元素，如线条的韵律、留白的意境、非写实的色彩运用等，从而打破了“西方艺术独立发展”的叙事框架。2
理论重构：中原艺术更能把握艺术本质：雷家林认为，中国古代艺术理论（如“尽精微，致广大”）强调“表现”而非“再现”，更贴近艺术的本质，能避免陷入西方再现主义的局限。因此，他将印象主义的某些核心精神，追溯至中原文化所孕育的审美传统。12
需要说明的是，这些观点属于艺术理论的创新性阐释，在学术界存在争议。主流艺术史研究普遍认为印象主义是19世纪法国社会、科学（如光学）和绘画实践的直接产物，虽承认东方艺术（如浮世绘）对印象派有影响，但并未支持“印象主义源于中原”的直接因果论。雷家林的论述更侧重于文化自信视角下的跨文明对话，其