秋驾陕甘宁蒙：五五·包头五当召

2016-01-29 06:59阅读：

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五当召是我们到包头的第一个景点。从平罗经乌海到包头，一路高速，数百公里的路，到了也已经夜色斑斓了。2日早饭后，我们就直奔位于包头北部五十多公里的阴山中的召庙。这里是包头著名的景区，路上的车也多了，到了景区，停车场也基本摆满了，还新开辟了较大的地盘。

节日，不能直接开到寺庙边上，还得走上一段路，景区新设的售票处也挤满了人。这假日还真是和平常不一样。

这样的日子，要想混进去，看来是没门的，不进召庙看外观，连影子都见不到。老老实实购票吧。快到召庙，前有一个很大的广场和水塘。一看这架势，又是新投入。

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很早就知道五当召了，但苦于没有机会。上回只到了呼市，这回来包头了，这里不能省略。

五当召，蒙古语称巴达格尔召，柳树之意，始建于清康熙年间（1662年—1722年）。乾隆十四年（1749年）曾大规模扩建，七年后乾隆皇帝赐名“广觉寺”匾额。建寺以来它一直是蒙古族佛教徒朝拜的佛教圣地。五当召于1996年由国务院列为全国第四批重点文物保护单位，这是内蒙古唯一保存完整的纯藏式建筑群。

先跟着人潮走进第一殿吧，它叫苏古沁殿，是五当召内最大的建筑物，位于寺院最前部，高三层，占地面积1500平方米，

一楼前大厅是经堂，有八十根方柱上部雕刻和彩绘着各式花纹图案，外裹云龙图案的栽绒地毯。地上排列着数十排坐榻，上铺藏式地毯。

四壁满绘释迦牟尼佛传故事和各种护法神像。

顶部挂着各色幡幔，殿内庄严肃穆、富丽堂皇。全殿可容纳千余喇嘛在这里诵经。凡属全召性的集会都在此举行。

后厅为藏经阁，供奉着各种佛像、唐卡、曼陀罗坛城

后厅的佛像。

第二殿-却依拉殿位于苏古沁殿西侧，始建于道光十五年（1835年），此殿为专门研究佛教哲学学部，是本召僧人最多的学部。殿内供奉着五当召最大的铜制弥勒佛，高达十米，为黄铜分铸焊接制成。

出来，就顺着转轮的方向，往后走。一座座白色的建筑，建在山坡上。这样的藏式对我来说已经相当地不陌生。

天空是这样的湛蓝，空气是这样的清新。舒坦呀。

第三殿-洞阔尔是五当召最早的殿堂，建于乾隆十四年（1749年），前经堂后佛殿高三层。黄色的外墙标志着其显贵地位。高居于全寺之中，其他建筑均以此殿为中心，殿前广场系讲经、辩经的场所，即学术升级的考场。

这里是学习佛教时轮数学部，讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。殿内前后厅绘满壁画、装饰考究，

乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。

第四-当圪希德殿建于乾隆十五年（1750年），俗称“训服殿”，是五当召的护法神殿，也称金刚殿。是座两层殿堂，紧靠洞阔尔殿建造。据说此殿是鄂尔多斯部准格尔台吉之妻资助建造的。

第四殿内供奉着大威德金刚、怖畏金刚、胜乐金刚、吉祥天母等九尊彩塑护法神，面目狰狞可畏、多头多臂、手拿各种法器，颈挂人头项链脚踩妖魔，威武彪悍，看后令人毛骨悚然。

“和气四瑞”塑像，由鄂尔多斯苏氏企业家从青海塔尔寺请回供奉。这里吸引了许多游客来拍照，我等了好一会才抢了一张。

第三殿的主楼，是这样的金黄色。

五当召周边。

第五--喇弥仁殿建于光绪十八年(1892年),位于护法殿后边西北高耸的山坡上，为教义戒律学部，这个学部在内蒙地区藏传佛教寺院中只有五当召设立。是召庙建筑群中建造年代最晚的建筑物。殿内正中供奉铜铸高九米的黄教创始人宗喀巴坐像。左右两侧塑其两大弟子嘉曹杰和克珠杰塑像。两侧木龛内有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。

第六殿金科殿即曼陀罗原名努尼殿，是供僧人静坐休持的殿，后来毁于文革动乱。2003年国家拨款在遗址上恢复并扩建此殿，外观和第五殿差不多，但这里现在是五当召的文物文物博物馆，展出本召所保存的部分珍贵文物。有唐卡、清代景德镇瓷器、活佛的生活用品、法器、内蒙古仅存的两座鎏金曼陀罗坛城，都具有很高的历史文物价值。文物不能拍照，保安看的紧。

第七--苏卜盖陵是五当召一世活佛建庙之前的住宅，“苏卜盖”即蒙语“塔”之意，是一个小佛堂，内部供奉有历世活佛灵塔，即舍利塔。因一世活佛创建了本召，去世后僧众为了纪念他就将他的舍利塔存放在此处。此后，本召七世活佛灵塔均在这里珍藏。灵塔雕刻精美镶有珍宝玉器，外部鎏金。

第八：阿会殿是一座学习医学和密宗学部的经殿，建于嘉庆5年（1800年）。据说是乌拉特东公旗协理热西鹏苏格出资建造的，东南靠活佛府。殿底层正中斑斓的山洞供奉释迦牟尼和他的两个弟子，其两侧是十八罗汉和四大天王，塑像神情各异，气宇非凡，泥塑山洞险峻逼真。门两侧绘有护法神像。二楼主要供奉本学部主供佛胜乐金刚、药王佛。

甘珠尔活佛府（第九殿）甘珠尔瓦呼图克图是五当召第一世洞阔尔活佛的经师。历史上，当一方的活佛去世后，其师甘珠尔活佛为其负责培养幼年的“呼毕勒罕”（转世灵童）。活佛的正厅为会客办公处，里屋为卧室，耳房是经师的居室。这座活佛府在1996年“五三”地震时墙严重裂缝，面临倒塌。1998年国家拨专款进行了维修，恢复了原貌，2000年开始向游客开放。

五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼•莫日根•洞科尔•班智达”。第一世活佛本名罗桑坚赞，法名阿旺曲日莫，诞生于土默部，曾在多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学经。几年后，呼图克图又送他入藏深造，并以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。返蒙后，经师甘珠尔瓦呼图克图将他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年（1720年），应聘进京参加蒙文《甘珠尔经》的编译。其学问深厚，通达五明，尤为精通时轮学，清廷封他为“洞科尔•班智达”，即“时轮学大学者”。乾隆二十八年（1763年），阿旺曲日莫活佛在五当圆寂。五当召的活佛共转世七代，第七代活佛于1955年病故。此后五当召长期没有活佛，直到2006年，才寻到了第八世活佛。