冬游记：潜山·三祖寺

2019-01-24 06:45阅读：

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离开景德镇，就是一路北上到安庆地区，以前来过安庆两三回，基本算是路过。这回目标是三祖寺和二祖寺。禅宗六祖，走过他们寺庙的有四，计划这回补齐，人算不如天算。一早离开景德镇，就遇上大雾，导航再次误导，明明高速路口封闭了，还显示通畅，结果堵在收费站前，前后动弹不得。等呀等，200公里的路程，从八点半等到十一点半才放行。这下二祖寺泡汤了，只能走一个三祖寺了。到了寺庙前，已经下午2点了。

过了牌坊，就是石桥流泉，一看就是新建不久的。

三祖寺的停车场收费15，是这回出门最贵的。而且里面在维修，停车时间只有半小时多。

买了香火钱进门，新修的天王殿。三祖寺，历史悠久。隋代开始建剎，唐代盛兴，纵观三祖寺的历史，从宋代到「文革」前的千余年中，多次遭受战争祸水洗劫，破坏极为严重，其中虽有香火盛代，但时间不长，破坏大于恢复，兴少衰多。

潜山县地处江淮，是长江北岸上通四川，武汉，下达南京、上海的交通要塞。由于地理位置显要，在那战火纷飞的年代，这里是兵家必争之地。而距县城西北面九公里的三祖寺，便成为兵家抢占的据点。因此，从宋代开始，这里烽烟不断，三祖寺屡遭兵燹，佛教活动场所受到毁灭性的破坏，古剎冷落千秋。

钟楼里的圣旨碑，浩劫后的幸运残留。

大唐三绝碑。公元755年，诗仙李白，与画圣吴道子，书法家颜真卿等人一起，来到了风景秀丽的天柱山。他们听说宝志大师曾在野人寨卓锡，画圣吴道子很兴奋，即兴创作了“志公像”一张；李白见了吴道子画的志公像，也很兴奋，写了《志公画赞》；当时的庐江郡太守李袛请书法家颜真卿将李白草书的《志公画赞》，很工整地抄写了一份。然后，专门请来石匠，选上等石材，将吴道子的志公像，刻在石碑最中间的位置，将颜真卿书写李白的《志公画赞》，刻在石碑的上部。于是，历史上天柱山麓野人寨，有了一块举世闻名的“三绝碑”。

三祖寺原“三绝碑”早已不在，但明代有文人雅士将潜山三祖寺“三绝碑”拓片带到扬州，并按照同样尺寸恢复了一块。2015年9月，作家徐而缓在扬州盛唐博物馆发现了这方与安徽天柱山--三祖寺密切相关的石碑，并促成该“三绝碑”在三祖涅槃1410周年法会日当天回家。

再往后走不行了，封闭重建，只好出门。整一座新的寺庙了。

边上有个山谷流泉摩崖石刻景区。

走进来看看，居然要收费50，不进。山谷流泉，指的是位于谷寺西侧凤凰麓的一条山溪。它发源于及第庵的左山，曲折潜流六七里至凤凰山下。上游名曰潺潺溪。中段人称石牛溪。下游名称山谷流泉，自北而南迳入潜河，在中下游长达1公里的山溪两岸摩崖与溪间巨石上，有唐、宋、元、明、清、民国历代游客游览山溪景物时刊刻的众多文字题刻，是安徽省现存最集中、保存也最为完好的摩岩石刻之一。

因为景区部分封闭，三祖洞、立化塔和三高亭无法看到，到网络上搜来，弥补一下。

三祖僧璨（公元510年——606年）是禅宗历上承前启后的一位关键人物。在佛教危难之时系禅宗法脉于一身。在艰苦卓绝的条件下，传承和发展了禅宗，并著《信心铭》开启后人，首创文字表述禅宗思想。

立化塔位于安徽省天柱山三祖寺大门前西下侧，为纪念三祖僧璨禅师说法立化所建。砖体结构，高3米，底座6方，塔体三层，上二层为阁楼式，下层为主体，外圆中空，内置石座。

立化塔的东侧有个小石亭，立着一块碑，上书“三高亭”，这座石亭，是明代潜山、怀宁两县的何氏后裔为纪念他们的先人何氏三兄弟而建的“三高亭”。何氏三兄弟名何求、何点、何胤，是南梁时潜山的隐士。他们授官不做，终身不仕，归隐天柱，著书讲学。凤形山是他们家的私宅，他们把凤形山献与宝志大师，供他建刹。

解缚石，这就是当年四祖道信求三祖僧璨给他“解缚”的地方。隋开皇十二年（ 592年），13岁的沙弥道信来山谷寺拜谒三祖僧璨，当时僧璨正在三祖洞里参禅。道信说：“求大和尚为我解缚。”三祖问他：“谁缚你了？”道信回答：“没有人缚我。”三祖说：“我已经给你解了缚。”道信闻言大悟。从此，在三祖身边侍奉九载。601年，三祖传衣法给道信，成为中国禅宗四祖。

开车到上院，入门，看到这里正在做法事。一群信众正在蛇形漫步，经声阵阵。

院中高高的觉寂塔。现在的塔，塔宫里珍藏有三祖百颗舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身。

唐天宝四年，即公元745年，舒州别驾李常取三祖遗骨火化，得五色舍利三百粒，以其中百粒塑三祖像，并出己俸建造一座三祖舍利塔，置三祖塑像于塔底层。公元758年，唐肃宗李亨赐山谷寺名为“三祖山谷乾元禅寺”；公元772年，唐代宗李豫赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，赐三祖僧璨名“鉴智禅师”。后来，寺院和塔多次被毁和重修。