山东之夏（五三）：东阿·曹植墓·鱼山

2019-12-14 06:47阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1702559432

来到东阿，阿胶城算是顺带，真正的目标是位于鱼山的曹植墓。1996年11月曹植墓被国务院公布为全国重点文物保护单位。

曹植墓，位于东阿城南数公里的黄河北岸，1951年发掘，出土文物曾收藏于北京中国历史博物馆，1984年移藏东阿县文管所，然而其中最有价值的曹植遗骨却不知去向。购票入内，少有游客，毕竟来这里公交不多。看到墓道很新，应该新修不久。

边上有子建祠。确认该墓葬为曹植墓的依据有二：一是文献记载，二是考古资料。《三国志·曹植传》载：曹植被封到东阿王的时候，曾经“登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”这一年，

曹植才37岁。4年后，一代才子曹植终于病逝于东阿。1977年3月，在曹植墓中发现一块阴刻铭文砖，内容为：“太和七年三月一日壬戍朔，十五日丙午，兖州刺史候昶遣士朱周等二百人作毕陈王陵，各赐休二百日。别督中王纳主者、司徒从椽位张顺。”

里面是曹植墓纪念馆。曹植（192年－232年12月27日），字子建，是曹操与卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植因其文学上的造诣而被与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价，这就是“才高八斗”这个成语的来历。

我们对曹植的最早认知，就是他的《七步诗》。早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，死时才四十一岁。遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。

随葬品原摆置在棺木左右两侧，左侧是陶井、陶车和陶鸡、鸭、鹅、狗等家畜家禽俑；右侧则是灶具和餐具，如陶灶、陶案、陶壶、陶罐、陶盆、陶耳杯等，另外还有玛瑙坠珠、玉璜、石圭、石璧和铜铺首。从随葬物品可以看出，曹植墓还是比较简朴的，这不仅仅反映了曹植生前生活的拮据，也可能与曹魏时期薄葬风俗有关。

这里原是保护曹植隋碑的房屋，现聊城地区革命委员会立的地级重点文物保护单位碑依然立在门前，名为“曹子建墓碑”。注意，碑上的“建”刻成“迠”，“墓”刻成“圶”。这是1977年12月第二次汉字简化方案时的用字。1978年4月教育部宣布暂缓使用二简字，1986年二简字正式废止。

隋碑亭，这是新建的，比原来的碑房气派多了。

隋碑全称“曹植墓神道碑碑”，刻立于隋开皇十三年（593）。圆首方座，系利用北朝末年的造像碑改造而成。碑文阴刻，22行，每行42至43字不等，共931个字，无撰文和书丹者姓名。书体为篆隶相杂，结构严谨，笔力遒劲。文述曹植生平事迹、葬地。其十一世孙曹永洛，于北齐皇建二年（561）奏请朝廷批准，在鱼山建立曹植灵祠。该碑早年曾湮没在黄河之中，至清光绪二十五年由当地百姓捞出，并建碑楼保护。

这就是曹植墓，可惜50年代出土后，骨殖不在了。墓前的“绣虎”碑，比喻文采优美，才气横溢的人，一般指曹植，其出处源于宋代曾慥《类说》卷四引《玉箱杂记》。

墓体砌筑青砖保护，墓前立两块石碑。一块为民国二十六年，东阿县县长立，上用篆字题刻：魏陈思王曹子建墓。另一块石碑系现代文学家沈雁冰题字：东阿王曹子建墓。也许，曹植生前已经能够认识到，自己一迁再迁，已经远离自己的理想了。所以，在他决定依鱼山为墓的时候，就把自己的墓向设计为座东朝西，就是要面向自己的故国，面向曾经的洛神之洲。

在墓的一侧，是新建的碑林。

墓后的鱼山，是龙山文化遗址。

这里有仙人足印。

鱼山不高，想当年曹植经常登上鱼山之巅，举目远眺。但见河水萦绕，群山连绵，郁郁葱葱，生机勃勃，好一块风水宝地，“喟然有终焉之心，遂营为墓”（西晋·陈寿：《三国志·魏书·曹植传》）

山南，有梵呗寺。

登到最高处，感受一番曹植当年的视角。

终于见到底下的黄河。但透明度低。

这一边还有一条路下山。

下来了，有景区的那么一点意思。

所以这里有梵音洞。

据说，一日，曹植在游鱼山行至一洞中休息时，忽闻空中传来清扬哀婉的梵音（以印度语传唱的佛教音乐），曹植静静地聆听了好久好久，蓦然之间，一股创作的冲动涌上心头。于是，曹植“摹其音节，写为梵呗，并撰文制音，传为后式”（唐·道世：《法苑珠林》），是为《鱼山梵呗》。自此之后，中国人有了自己的佛教音乐，从西域、印度传来的梵音开始用汉语咏唱，曹植也因此被视为中国佛教音乐的始祖。