从云峰寺去正果寺，要上这铁索岭就需要走这“之”字栈道。原先的铁索太危险了，仅供观赏。通天云衢为“之”字形栈道，悬于绝壁，有四百四十余台阶，长达三百余米，近几年才建，方便游客安全去往正果寺。
悬崖峭壁，如今有了登山栈道，走在上面，也是一个景点。
此处的绵山风光，甚好。
悬崖峭壁，如今有了登山栈道，走在上面，也是一个景点。
此处的绵山风光，甚好。
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我们的两位娘子军，顺势留影。
对于不时登山的我们，这样的高度并不可怕，上到空王灵应台，可见滴翠亭建在悬崖边。
到了上面，道路倒是很平坦。不再费力地往前。
这等于在高了一个层次的漫步。嘿嘿。
山上的路，从空王灵应台到上方院，大约有一公里。崖边的道路，还经过迎岚亭。
上方院的入口处，上书“大岩寺”。正果寺，因位于云峰寺上方，别名上方院。始建于唐天宝年间，为安放当时云峰寺的住持师显之师思本和怀德的真身而建。
崖璧上“五楼寺”的腾龙祥云贴金雕塑，很是夺人眼球。
路旁悬崖下一座不大的院子，垂花式大门看过去不旧，上方院的这一片又有一个名称叫五楼寺。 据说北宋诗人皇甫韶的“和诣岩祈雨”说的就是这里：路尽山尤胜，溪深水愈豪。寺楼今不见，依旧五峰高。
院内依山崖建有弥陀殿、圣母殿、观音殿、三大士殿、送子娘娘殿和五龙殿五座庙宇，除了古风盎然的弥陀殿是上方院中唯一劫后余生的建筑，其余的砖木结构房屋全为近年新建。
观音殿，始建于道光十四年。
圣母殿
弥勒殿，这是上方院仅存的古建，横向三间窑洞，始建于后赵建平三年。当时战乱，死伤无数，石勒称帝后，敕建此殿，让西方三圣引度亡灵西去。殿前一古碑，立于明万历十年，为记载重修弥陀殿的功德碑。
从圣母殿右侧转到殿后，殿与岩壁间有三步宽的空间，崖壁上有三个不大的洞穴，介绍是上方院高僧的修行之所，而尤使人称奇的是，绝壁下竟然会有一眼泉水，泉虽不大，水却极为清澈而不知深浅，据称当年上方院的僧侣就以此泉为饮水之源。
需知此处乃千米绝壁之上，四周又是整块的岩石，石上无丝毫水洇潮湿的痕迹，毫无征兆的偏就在此处生就这么一汪泉水，许是上苍有意要在此制造一个奇观吧，这也就难怪有此泉乃圣母所赐的传说。
送子娘娘
五龙殿
五龙殿
再一个山门，有“敕建正果寺”的匾。后方，有直上山巅的乾坤灵应塔。这座寺庙1289年（元至元二十六年）和1799年（清嘉庆四年）两次重修，专门供奉不同时期功德圆满的僧人与道士的包骨真身像。元代至正十四年（1354年）《修正果寺殿碑记》上记载，当时正果寺内已有十二尊包骨真身像。
重刻的元至正七年介休县“正果寺诸神佛灵应碑序”，边上是碑廊。
正果寺于1940年代因战乱被日军烧毁，残损甚巨，此后数十年，此处形同废墟，多尊包骨真身像埋在砖石瓦砾中。2001年开发时经过发掘整理，复原真像。按原样分东西两殿。东殿为高僧殿，凡僧人的包骨真身像八尊；西殿为高道殿，凡道士的包骨真身像四尊。
由于绵山宗教衰落日久，正果寺荒废尤甚，更有日军焚烧，寺庙中文献资料荡然无存。关于正果寺内供奉的包骨真身像的资料，来自云峰寺住持力正的口头记忆。 这是高僧殿。
释圆空
释普钦