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秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)

2020-05-31 07:01阅读:
继续双林寺的游览。释迦殿面阔五间,檐下无斗拱。明间置门,正中匾额书“灵鹫遗风”四字。屋顶悬山式,满布灰瓦,整个建筑风格质朴简洁。 秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)




释迦殿全殿二百余尊人物形象,因身份不同,被工匠塑造的神态各异,服饰、发型都已经完全中国化了,建筑、山石等道具,也具有十足的中国传统园林之趣,丝毫没有宗教作品冰冷的味道,流露出一种凡俗的生活气息。
秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)
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秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)
秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)
秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)
释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音,是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造,单腿盘坐于红色莲瓣之上,整个身形突出壁外,神情安详自若,与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比,具有静中有动的艺术效果。
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释迦殿后,又一个院落。中轴线上第二进院落为正北的大雄宝殿和东西厢的千佛、菩萨二殿,布局较为宽敞。
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千年古树,已经中空。院中唐槐、宋碑交相辉映,构成一方胜境。
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唐槐 秋之晋豫(九一):平遥·双林寺(下)



先进西侧的菩萨殿,主像为千手千眼观音,结跏居中而坐,仪容丰满端庄,神态温柔隽逸,手势千变万化,塑造得十分纤巧而富弹性。
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左右两位协侍菩萨,有说是24诸天中的两位。
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四周悬塑四百多菩萨,皆脚登彩云,作行进状,大有衣纹飘动,满壁生风之感。这众多的形象,艳丽的色彩,生动的造型,构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。
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窗下这些塑像是供养人的,一个个面向菩萨。
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这么密集的菩萨出行,相当壮观。
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大雄宝殿据载原为'七重楼阁,高可望省',后遭火灾,现存乃明初重建,是全寺中最高大的建筑,单檐歇山顶,面阔五间。

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殿内主像为“三身佛”,两侧是文殊、普贤坐像。三身佛前有铁铸包泥“接引佛”迎门而立。
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三身佛西侧的普贤。
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底座有大象。
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三身佛中的释迦牟尼佛。大乘佛教认为佛身有三种,即法身、报身、应身。“身”是“积集”的意思,主要表示理性和智慧。应身佛就是释迦牟尼成道的姿势。
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主佛两侧的侍女。
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毗卢遮那佛。法身佛,名“毗卢遮那佛”,此云遍一切处,表示绝对真理就是佛身,法身佛结法界定印,两手仰掌相迭,右手在上,左手在下,两手大拇指向上相触。
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卢舍那佛。报身佛,此云光明遍照,表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身,报身佛结与愿印,左手安于双膝上,右手仰掌垂下。
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文殊,底座有狮子。这些塑像经清代重新妆绘。
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东侧的千佛殿,
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千佛、菩萨二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画,绘供养菩萨等,为明天顺五年(1461)的作品。
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