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轴线首先是太清殿。重檐歇山，宝瓶压脊，翘角舒翼，雕梁彩绘。殿内正中供奉道祖太上老君。
岁末黄昏，香客还是不少。
财神殿殿内正中供奉文武五路财神，两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神。左路建筑除了财神殿，还有道藏阁、客堂、长春堂、吕祖殿、方丈堂等。
长春观，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。
右路建筑有斋堂、元辰殿、祖师殿等。
历史上的长春观几经磨难。明永乐十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾进行维修和重建，咸丰二年(1852年)毁于太平天国战火。1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损。墙上有修复碑记。
中路后面为古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。
对面的吕祖殿，因修建武汉长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，将吕祖阁的神像等迁入。
层层升高，三皇殿为本观最高处，殿内供奉华夏人文始祖伏羲，神农，轩辕。
“方丈”前的珊瑚朴树，据说有一百多岁。
蛇山逶迤。
介绍说这里不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。走到后面，果然如是。
方丈塔。
西面的道藏阁，为本观的第二绝。长春观监院侯永德（公元１８８７－１９４３），字静恬，河南汝州人，主持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了这座全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑。
侯监院为长春观贡献良多，所以这里有纪念他的侯爷亭，因为他热衷公益，更有“利济道人”的称号。
道藏阁始建于民国22年，与观内其他建筑形成鲜明的对照。
道藏阁其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失传。
本观的第三绝，则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词。
停车场后，朝北的戏台，金碧辉煌。
占地不小的王母殿，也是新建筑。
西侧，还有一座老子碑。
最后时刻，道观要下班了，我还在寻找天文碑，原来在七真殿旁。七真殿内奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子，以丘处机居首。
殿前此碑，为长春观一绝：全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，是极珍贵的天文学文物。
不知什么时候，成了断碑。
长春观现在还是湖北道教协会、老庄书画院、全真龙门精武馆的所在地。
岁末黄昏，香客还是不少。
财神殿殿内正中供奉文武五路财神，两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神。左路建筑除了财神殿，还有道藏阁、客堂、长春堂、吕祖殿、方丈堂等。
长春观，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。
右路建筑有斋堂、元辰殿、祖师殿等。
历史上的长春观几经磨难。明永乐十二年(1414年)和清康熙二十六年(1687年)曾进行维修和重建，咸丰二年(1852年)毁于太平天国战火。1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损。墙上有修复碑记。
中路后面为古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。
对面的吕祖殿，因修建武汉长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，将吕祖阁的神像等迁入。
层层升高，三皇殿为本观最高处，殿内供奉华夏人文始祖伏羲，神农，轩辕。
“方丈”前的珊瑚朴树，据说有一百多岁。
蛇山逶迤。
介绍说这里不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。走到后面，果然如是。
方丈塔。
西面的道藏阁，为本观的第二绝。长春观监院侯永德（公元１８８７－１９４３），字静恬，河南汝州人，主持长春观时受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了这座全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑。
侯监院为长春观贡献良多，所以这里有纪念他的侯爷亭，因为他热衷公益，更有“利济道人”的称号。
道藏阁始建于民国22年，与观内其他建筑形成鲜明的对照。
道藏阁其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，其工艺现已失传。
本观的第三绝，则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词。
停车场后，朝北的戏台，金碧辉煌。
占地不小的王母殿，也是新建筑。
西侧，还有一座老子碑。
最后时刻，道观要下班了，我还在寻找天文碑，原来在七真殿旁。七真殿内奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子，以丘处机居首。
殿前此碑，为长春观一绝：全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，是极珍贵的天文学文物。
不知什么时候，成了断碑。
长春观现在还是湖北道教协会、老庄书画院、全真龙门精武馆的所在地。