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倡“致良知”，完成了内心世界的真我探索，而后立言、立德、立功。从此，阳明心学光照天下。
500多年前的这里，曾是通往乌蒙山区水西彝族诸部的“九驿”之首驿，据传蛇虺遍地，瘴疠流行，环境险恶。看到园中的王阳明塑像，我们先来一个想当年。
王阳明到达龙场驿之后，驿站破损不堪，根本无法居住，只得在不远的草棘丛中搭了一间极其简陋的草庵栖身，并写下《初至龙场无所止结草庵居之》的诗文。
这里是阳明洞的牌坊。其后就是不高的龙冈山了。
文化园中，古木参天，亭阁相映，碑刻历历，不仅文化内涵丰富，而且风景幽雅宜人。
很长的一个碑廊。
上龙冈山，看到不少建筑。介绍说这里有王阳明所建的龙冈书院、何陋轩、君子亭、宾阳堂。
圆门进去是宾阳堂。
宾阳堂，与大佛殿组成一个单独的院落，是王阳明当年建龙冈书院的建筑之一，是书院的迎宾待客之所，堂名取自《尧典》“寅宾出日”之意。原建筑早年已毁，民国27年（1938）重建，1991年，宾阳堂被火烧毁，后又修复。
君子亭，系王阳明所建，原在何陋轩前，早年已毁，是王阳明弹琴讴歌的地方。现存建筑位于龙冈山顶，清代重建。
王文成公祠，系阳明先生创办龙冈书院故址。祠与正殿、右厢、元气亭组成四合院。祠门上嵌“三载栖迟，洞古山深含至乐；一宵觉悟，文经武纬是全才”等对联二副。
祠内嵌着《龙冈漫兴》诗碑，是道光年贵州按察使吴振棫书录王守仁创作的七言律诗，记录了王守仁被贬之后颓丧与奋起交织的心路历程。
正殿牌匾，有“大启文明”匾。1876年，修文知县李崇畯称“黔之中有书院，自龙冈始也；龙冈之有书院，自王阳明先生始也。”
根据史料记载，因为语言不通，王阳明曾经采用他家乡的越调，用吟诵式、带有音乐性的形式来教学生唱读。正对着正殿的是元气亭。
正殿中的王阳明铜像。
意外的是，右厢一楼一底三通间曾是张学良的囚禁室，抗战期间老蒋曾在此幽禁张学良两年有余。
祠前的君子亭，有一个碑记，清道光二十六年(1846)云贵总督贺长龄书录。王阳明来到龙场，几个月后，当地土著帮他建了一间轩房，他起名为何陋轩，并写下了《何陋轩记》。没多久，又在何陋轩附件建了一间轩房，起名为君子亭。
阳明先生说，竹子有君子的四种品格：德行、节操、明达、姿容。因此，给新的轩房取名君子亭，并他写下了这篇《君子亭记》。
从另一侧下山。
就到了著名的阳明洞。就是在这里，王阳明深得孔、颜之乐，他回忆玩索历代儒家之道，参悟古今之理、世道人心，大悟“格物致知”之旨，创“知行合一”学说，奠定了“致良知”的学术基础，终至创立“心学”体系。
洞口，有老蒋题的“知行合一”
洞内，各类题刻不少，有明、清、民国年间的摩崖石刻43幅，是国内外溶洞摩崖最多的一处，书体行、楷、隶、篆各具风格。
洞内宽敞，可坐百余人。
洞口上方最大一幅“阳明先生遗爱处”为明万历（1589年）贵州宣慰使安国享书。
洞前参天的柏树，据说是阳明先生手植。
何陋轩是王守仁初来修文时的居穴。当时龙场老百姓见王守仁住在这既阴又湿的石洞中，便伐木为王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁当年所取名称。出处是《论语》：“君子居之，何陋之有？”
现轩内墙壁，嵌有清道光年间乔用迁、许大纶书录王阳明《玩易窝记》、《何陋轩记》、《宾阳堂序》所刻广四通石碑。
文化园中新建的天泉证道景区，按历史风貌再现王阳明悟道讲学场景。按照王阳明年谱，1508年正德三年春，37岁的王阳明到龙场，途中收多名弟子，包括冀元亨（1482－1521），史称“龙场悟道”。王阳明在龙场作的《瘗旅文》和《象祠记》收录于《古文观止》。
王阳明先生在贵州头尾不足三年，龙场虽是他受贬谪之地，却又是他思想、哲学、教育的发祥之地。1509年正德四年，38岁的王阳明到贵阳，受提学副使席书聘请主讲文明书院。1510年正德五年，王阳明39岁。刘瑾伏诛，三月，就离开贵州任江西庐陵知县。十一月入京，十二月升南京刑部四川清吏司主事。应该说，这时候的王阳明还很年轻，不像塑像上的一大把胡子。
500多年前的这里，曾是通往乌蒙山区水西彝族诸部的“九驿”之首驿，据传蛇虺遍地，瘴疠流行，环境险恶。看到园中的王阳明塑像，我们先来一个想当年。
王阳明到达龙场驿之后，驿站破损不堪，根本无法居住，只得在不远的草棘丛中搭了一间极其简陋的草庵栖身，并写下《初至龙场无所止结草庵居之》的诗文。
这里是阳明洞的牌坊。其后就是不高的龙冈山了。
文化园中，古木参天，亭阁相映，碑刻历历，不仅文化内涵丰富，而且风景幽雅宜人。
很长的一个碑廊。
上龙冈山，看到不少建筑。介绍说这里有王阳明所建的龙冈书院、何陋轩、君子亭、宾阳堂。
圆门进去是宾阳堂。
宾阳堂，与大佛殿组成一个单独的院落，是王阳明当年建龙冈书院的建筑之一，是书院的迎宾待客之所，堂名取自《尧典》“寅宾出日”之意。原建筑早年已毁，民国27年（1938）重建，1991年，宾阳堂被火烧毁，后又修复。
君子亭，系王阳明所建，原在何陋轩前，早年已毁，是王阳明弹琴讴歌的地方。现存建筑位于龙冈山顶，清代重建。
王文成公祠，系阳明先生创办龙冈书院故址。祠与正殿、右厢、元气亭组成四合院。祠门上嵌“三载栖迟，洞古山深含至乐；一宵觉悟，文经武纬是全才”等对联二副。
祠内嵌着《龙冈漫兴》诗碑，是道光年贵州按察使吴振棫书录王守仁创作的七言律诗，记录了王守仁被贬之后颓丧与奋起交织的心路历程。
正殿牌匾，有“大启文明”匾。1876年，修文知县李崇畯称“黔之中有书院，自龙冈始也；龙冈之有书院，自王阳明先生始也。”
根据史料记载，因为语言不通，王阳明曾经采用他家乡的越调，用吟诵式、带有音乐性的形式来教学生唱读。正对着正殿的是元气亭。
正殿中的王阳明铜像。
意外的是，右厢一楼一底三通间曾是张学良的囚禁室，抗战期间老蒋曾在此幽禁张学良两年有余。
祠前的君子亭，有一个碑记，清道光二十六年(1846)云贵总督贺长龄书录。王阳明来到龙场，几个月后，当地土著帮他建了一间轩房，他起名为何陋轩，并写下了《何陋轩记》。没多久，又在何陋轩附件建了一间轩房，起名为君子亭。
阳明先生说，竹子有君子的四种品格：德行、节操、明达、姿容。因此，给新的轩房取名君子亭，并他写下了这篇《君子亭记》。
从另一侧下山。
就到了著名的阳明洞。就是在这里，王阳明深得孔、颜之乐，他回忆玩索历代儒家之道，参悟古今之理、世道人心，大悟“格物致知”之旨，创“知行合一”学说，奠定了“致良知”的学术基础，终至创立“心学”体系。
洞口，有老蒋题的“知行合一”
洞内，各类题刻不少，有明、清、民国年间的摩崖石刻43幅，是国内外溶洞摩崖最多的一处，书体行、楷、隶、篆各具风格。
洞内宽敞，可坐百余人。
洞口上方最大一幅“阳明先生遗爱处”为明万历（1589年）贵州宣慰使安国享书。
洞前参天的柏树，据说是阳明先生手植。
何陋轩是王守仁初来修文时的居穴。当时龙场老百姓见王守仁住在这既阴又湿的石洞中，便伐木为王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁当年所取名称。出处是《论语》：“君子居之，何陋之有？”
现轩内墙壁，嵌有清道光年间乔用迁、许大纶书录王阳明《玩易窝记》、《何陋轩记》、《宾阳堂序》所刻广四通石碑。
文化园中新建的天泉证道景区，按历史风貌再现王阳明悟道讲学场景。按照王阳明年谱，1508年正德三年春，37岁的王阳明到龙场，途中收多名弟子，包括冀元亨（1482－1521），史称“龙场悟道”。王阳明在龙场作的《瘗旅文》和《象祠记》收录于《古文观止》。
王阳明先生在贵州头尾不足三年，龙场虽是他受贬谪之地，却又是他思想、哲学、教育的发祥之地。1509年正德四年，38岁的王阳明到贵阳，受提学副使席书聘请主讲文明书院。1510年正德五年，王阳明39岁。刘瑾伏诛，三月，就离开贵州任江西庐陵知县。十一月入京，十二月升南京刑部四川清吏司主事。应该说，这时候的王阳明还很年轻，不像塑像上的一大把胡子。