从西线回到台怀，车停场地后，我们直奔黛螺顶。前往黛螺顶可以步行，也可以坐索道。我们选择一条叫“大智路”的台阶路，一共有1080级台阶，全长约500米，信众们相信，这是条通往智慧的道路。
大智路边上是善财洞，我们走到半山，顺势来到善财洞的后寺参观，边门进来，有座小白塔。
雨后的台怀。
大智路边上是善财洞，我们走到半山，顺势来到善财洞的后寺参观，边门进来，有座小白塔。
雨后的台怀。
新浪博客
五台山善财洞系黄庙，建于清朝。寺分上下两院，相距约百米，下院是主寺，上院处在悬崖绝壁上地势险峻，居高临下别有洞天。
上山的路，因为陡峭，不容易。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。
台怀，不是寺庙，就是为香客或游客服务的设施。
我走得气喘吁吁。据说，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。
终于上了黛螺顶。黛螺顶不仅是地理位置，更是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。进入寺门，一座六角台基上为六角重檐攒尖顶的建筑映入眼帘，匾额上写着旃檀殿，此殿外观两层，二层匾额“调御大夫”，内为一室，周边有回廊，殿内供奉一尊站立的旃檀佛，手结说法印，这就是此寺别具一格的建筑。
旃檀殿外围四周依次有16幅立体国画，16个佛经故事，释迦如来应化事迹; 殿内四周有16幅上党堆锦，形象栩栩如生，再现了国宝艺术。
院墙边上的钟鼓楼
黛螺顶寺宇占地三千平方米，计有殿堂僧舍二十余间。民间有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。
旃檀殿后的五方文殊殿是黛螺顶的主殿。此殿单檐歇山顶，四出廊，无斗拱。殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约2米，从南到北依次为:东台聪明文殊，北台无垢文殊。中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。来到这里也就等于上了五座台顶，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。
殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年暮春月，乾隆登黛螺顶御笔题诗：峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日，阶下千年不老松。供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。
上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。
黛螺顶的后殿为大雄宝殿。这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处。
两廊还有观音殿等。
大雄宝殿殿阶台下的一松一柏，见证了黛螺顶的历史兴衰。此殿面阔5间，歇山顶，五脊六兽，前出廊，
殿内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑，这脱纱塑像是2005年新塑的。
刚才山门前游人甚多，现在出门，少了，方便拍照。山门前有牌坊和石雕旗杆一对。
牌楼上有“大螺顶”三字。说明那是曾经的名字，改名为黛螺顶是乾隆十五年的事情了，大约是皇帝的金口玉言。
牌楼下，有喇嘛和香客在聊什么事，看这些喇嘛的样貌，好像来自青藏高原。个人感觉，五台山的佛教已经相当地世俗化。