云冈石窟第九窟后室南壁雕刻，因处于后室难为世人所见，加之为并不多见的佛因缘故事，令每一个曾经错过的游人希望一睹其精彩。主尊跏趺坐于须弥座上，左侧雕两尊，右侧雕三尊手持宝盖的供养天女，斜披璎珞、披帛飘拂，双手皆执持华盖、脚踏莲华，个个神态肃穆，表现了天女对佛的虔诚和恭敬。这种有意打破了左右对称的形式在云冈石窟中属于先例。
画面中央上方为华盖，下为说法立佛像，象征佛法。
画面中央上方为华盖，下为说法立佛像，象征佛法。
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左上侧是筒瓦式屋顶建筑。在帷幕之下，身光四射的释迦袒右肩袈裟，右手举胸说法印，跏趺坐于中央，两侧胡跪供养天人八躯（释迦像及右侧供养天在南壁，左侧供养天在西壁），依次排列两边形成以佛为中心的左右对称布局。
云冈石窟第十窟和第九窟的格局大致相仿，分为前后室。前室呈长方形，乍一看壁内雕满诸佛飞天、花卉鱼虫，几乎没有放过一处空隙。在满目繁华艳丽的雕刻艺术精品中，其实整个雕凿内容是呈对称布局，显得繁而不乱层次感极强。
窟门为方形，门楣内雕有莲花与忍冬纹，忍冬纹中饰欢跃童子。门楣之上雕刻的须弥山，山腰很细，中有二龙盘绕，山峦起伏间中有狼、鹿、虎、鸟等动物及树木。下部的山岳之间雕有手持华绳的化生童子半身像，在两侧分别雕着护法多臂天神鸠摩罗天和摩醯首罗天。
上部明窗为圆拱型，窗楣中部雕坐佛，左右两边分列供养天，下雕飞天环绕窗楣。在窗楣尾各雕一金翅鸟，下部供养天胡跪供奉。
明窗东西各雕一方塔，塔分为五层，每层雕两龛，龛内坐佛。塔顶雕有蕉叶。这一切，都显得精美华丽却又繁而不乱，展示出极高的雕刻技艺，也是云冈石窟雕刻技艺成熟时期的标志。
窟顶中部的雕刻与东西两侧不同，为中国式的平棊藻井，突出了其中心位置的特点。以支条分为四格，正方形四格中雕斗四天花，中间为团莲盛开舒展，四角雕有4身小飞天，围绕在藻井四角，背向藻井上下翻飞，极具动感。
东西两侧、顶部飞天双手托举莲花，面带微笑，双手向上举力托起，双臂上一条舞动的帔帛将飞天的动态表现得淋漓尽致，莲花在飞天的托举下缓缓升起; 旁侧的飞天则姿态各异，头梳大髻，笑意满面，双手或捧物、或前伸，挥舞着帔帛游动在窟顶。飞天与莲花在这里相伴相随、相得益彰。
云冈第十窟后室供奉为主尊大佛，但是比较遗憾的是主像已毁坏，面目全非。现存主尊及左右胁侍菩萨均为后世补作，艺术水准不可用日而语。
而后室内的精彩，和九窟一样都集中在南壁。所雕刻的依旧为并不多见的佛因缘故事。
第十一、十二、十三窟为一组，年代均为471-494年，正在维修，石窟内看不到，只能略过。
第15窟开凿于公元494-525年，称为万佛洞。第15窟为方形单窟室，以表现千佛题材为主，旧称“千佛洞”。窟内现存造像逾万，故又称“万佛洞”。这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。西壁盝形帷幕龛基博山炉两侧，雕刻鱼鸟水藻，呈现出沙鸥翔集、鱼跃于渊的自然景致。下方龛楣伎乐飞天，天衣灵动，缥缈若仙，飞翔的态势与上方波动的水草，韵律谐合。
第16窟开凿于公元460-470年，称为立佛洞。第16～20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因系著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶，窟内造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。第16、17窟是一组。
第16窟主像为释迦立佛，高13. 5米，波纹状发髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化时的服制。
第17窟开凿于公元460-470年，称为弥勒三尊洞。窟内主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。窟内四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟。西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。明窗东壁太和十三年（487）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。