统天殿，俗称“正殿”、“大殿”。两侧为东、西廊房，廊房北端各有一门，东曰“两仪”、西曰“四象”。统天殿在太昊陵庙内体量最大、等级最高，也是全国古建筑等级最高的殿宇，因为里面供奉着中华人祖太昊伏羲氏。
统天殿面阔五间，进深三间，上部用帝王象征的黄色琉璃瓦覆顶，龙凤大脊，脊上装饰考究，中间突出的是三节彩釉陶楼，上有“天下一统”4字，下书“太昊伏羲殿”，左右的28个小人，象征28星宿，代表天。殿四挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人，他们是庞涓、子都、韩信、罗成。
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统天殿，俗称“正殿”、“大殿”。两侧为东、西廊房，廊房北端各有一门，东曰“两仪”、西曰“四象”。统天殿在太昊陵庙内体量最大、等级最高，也是全国古建筑等级最高的殿宇，因为里面供奉着中华人祖太昊伏羲氏。
统天殿面阔五间，进深三间，上部用帝王象征的黄色琉璃瓦覆顶，龙凤大脊，脊上装饰考究，中间突出的是三节彩釉陶楼，上有“天下一统”4字，下书“太昊伏羲殿”，左右的28个小人，象征28星宿，代表天。殿四挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人，他们是庞涓、子都、韩信、罗成。
统天殿前连接直壁式月台，是历代举行祭祖大典的中心场地。东西南均有垂带式踏跺，砖砌象眼。它与东西廊房，钟鼓二楼，太极门形成古老的四合院格局。
统天源自《易经》“大哉乾元，万物资始，乃统天。”是说盛大无极的元始之气，滋生万物，统领宇宙。只有统天才能表达出至高无上的意思，才能说明伏羲的至尊至极。
文明以降，天地设位，天尊地卑，伏羲为始祖，以统天称之，既理所当然，也示后世谦卑，实为中华礼仪。
统天殿后门匾“震古烁今”后门联：至人之品大能化 贤者所怀和不流。
前往显仁殿两侧的两块碑楼，是清康熙年间所立的太昊陵庙重建、重修碑，距今已有300多年的历史了。
显仁殿，俗称“二殿”。《易·系辞上》：“显诸仁，藏诸用”，意思是以仁爱的面貌显现，使其恩泽普施于天下万物，故曰显仁殿。
显仁殿建于明代，重檐歇山式，面阔七间，进深五间，坐落在直壁式高台之上。显仁殿供奉的是女娲。在远古时代，人少兽多，生活环境恶劣，生命很短，人类繁衍的速度，决定了生产力的发展水平。生儿育女，是当时最伟大的功绩。
殿前有李德生题“寰中一皇”。
显仁殿北两丈之距，便是太始门了。太昊伏羲陵庙由于整个是以八卦布阵，以阵代气，以气辅阵，所以这道门仍旧用“太始”命名，与太极门、先天门等相呼应，与太昊伏羲陵墓相辅，形象的说明了太昊伏羲是中华民族最早的祖先，是“始祖”。
太始门为砖拱门洞，居于梯形高台正中，上镶披水砖，嵌青石匾一方，阴刻楷书“太始门”三字。匾上砌门楼式顶，砖雕替木、灰筒瓦盖顶，两端饰挂落台级。两侧有砖砌踏跺25级，可绕殿巡游，所以俗又叫“转厢楼”。寝殿与太始门浑为一体，古朴宏伟，结构独特。
太始门后，太昊伏羲陵前有先天八卦坛。伏羲的先天八卦和周文王演绎的后天八卦都是我国古老的文化科学遗产。
紫禁城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十寻”(一寻相当于今8市尺)。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。
墓前有宋碑一通，宽三尺，高丈五，碑上书“太昊伏羲氏之陵”七个大字，由于年代久远，风雨剥蚀，下面的字已无法认清了，但上面三字仍依稀可辨。该碑既无款识，又无年月，为何人所书，无据可考。
当地人在此祭拜。
陵墓下筑方台，台周砌砖，据说陵墓原来并没有这么大，几千年来，来此拜祭的香客不忘带土添坟，耸若峰岳，气势雄伟，屹立于蔡水之滨，史称“羲陵岳峙”，为淮阳古八景之一。
蓍草园陵墓的后面是“蓍草园”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。
碑廊，是对近年当地人士捐款的表彰纪念。
太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台;西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观。
岳飞曾三度率兵从金人手中夺回淮宁(即今淮阳)。岳飞观是明代建筑遗存。
与我去过的杭州岳王庙、汤阴岳庙、朱仙镇岳庙一样，这里的岳庙也有一排秦桧等人的跪像。据说“打秦桧”也是每年热门的体验项目。
岳飞观外墙的捐款碑很长。