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秋游粤西二〇:江门陈白沙祠

2024-07-13 07:27阅读:
江门陈白沙祠在江门市郊白沙村,始建于明万历十二年(1584年),1985年江门市大修陈白沙祠并辟为陈白沙纪念馆,成为知名的旅游景点。 秋游粤西二〇:江门陈白沙祠



500多年前,明代著名思想家、教育家陈献章(世人尊称为“白沙先生”)在江门白沙村经过十年“静坐”收获“自得之学”,提出“以道为本,以自然为宗,学贵自得,学贵知疑”,被称为“江门学派”。这一学说被认为开启了明朝心学,陈白沙也被后人看作是陆九渊和王阳明之间承前启后的心学宗师,成为岭南地区“从祀”孔庙唯一一人。
秋游粤西二〇:江门陈白沙祠
白沙龙桔园,里面就是盆景园,盘景种的是龙桔。
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明朝宣德三年(公元1428年),陈献章出生于新会都会村,10岁时举家迁至江门白沙村。根据介绍陈献章一生主要时光都在江门度过。陈白沙铜像,前有其弟子湛若水题写的“千秋仰止”四字,
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坐落陈白沙祠前面白沙贞节牌坊建于明成化十三年(1477年),为表彰陈献章母亲林氏而建。牌坊坐西北向东南,为4柱3间3楼、平面组合为3间12柱的木石柱结构牌楼。
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牌楼的明楼为布瓦庑殿顶,次楼为布瓦歇山顶,均是绿琉璃剪边。柱头铺间、转角辅作,均为四跳九踩重翘如意斗拱。
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白沙先生的父亲于白沙先生出生前便离世,母亲林氏二十四岁守节,终身不嫁,用心哺育陈献文、陈献章二子,受到世人尊敬。
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牌坊背后,有“母节子贒”匾。特别是“贒”字,与现代的“贤”是同音同义的异体字,“贒”意为忠臣是国家之瑰宝,即贤人也,此字在《康熙字典》中可以查到。
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走入门堂,抬头即见名为“圣代真儒”“江门正派”的牌匾,表明陈白沙先生的文化地位。对于陈献章开创的“白沙心学”,后世评价甚高。明末清初思想家黄宗羲在《明儒学案》中评价:“有明之学,至白沙始入精微。”
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《圣代真儒》木匾,是在嘉庆十一年(1806)的时候由当时政界名人合署,此匾体现了朝廷对白沙先生的充分肯定以及褒奖。
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门前檐下柱梁,木雕甚为精美。
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走进春阳堂,堂内悬挂的《江门正派》木匾是由康熙年间新会知县顾嗣协所写。匾额“江门正派”是指白沙先生创立的江门学派是原宗正道的学派。
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春阳堂屏风上的漆画
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春阳堂外的庑廊右侧为《圣谕》碑,是明朝新会知县丁积请白沙先生用茅龙笔所书。圣谕碑文:“尔奉尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。”边上是“敬义”碑。
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贞节堂是为纪念白沙先生母亲的贞节事迹而命名的,屋正脊饰有仰连状承托火焰形宝珠的陶塑,两端饰有鳌鱼陶塑的吻兽。贞节堂的柱础、金柱保存明代的造型,其余架构为清代维修时的建筑装修。
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左右墙上挂着白沙先生的书文木刻板。
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该堂次间后有两侧卷顶门:左门曰“主静”,右门曰“致虚”。明间后有6扇抹头造型组成的后中门。贞节堂匾额是由白沙先生的老师吴与弼题词。细看“贞”字的字形犹如一老妇抱孙而坐一样,惟妙惟肖。
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明正德正丙寅年是(1506年)祭文碑、明万历十三年(1585年)所立的《明翰林院檢討白沙陳先生碑記》,
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陈献章:浴日亭邊次東坡韻,这就在黄埔区南海神庙上看过。
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“心池”石刻,陈白沙以茅龙笔所书,落款署“石翁”,还有其他重修碑记及墓志铭等。
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崇正堂,檐下的红底黑字匾额:“人在蓮華第一峰”。前排楹柱对联:溯洙泗之淵源致虛立本曠懷碧玉白沙傳心自得三千載,衍濂洛之支脈主靜為宗疇黃雲紫水望氣先占八百年。
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万历二年,朝廷诏建白沙家祠以示朝廷重道,特赐额联、祭文和肖像,赐额曰“崇正堂”。雕花神龛内供奉的是陈献章(白沙先生)坐像。
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秋游粤西二〇:江门陈白沙祠
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这是白沙祠中轴线上最后一座建筑,碧玉楼。大门紧锁,无法入内。碧玉楼原为白沙先生居住及奉养母亲之所,传白沙先生有碧玉一方,失而复得,特建此楼藏其碧玉,故名碧玉楼。明万历十二年(公元1584年)建白沙家祠时重建,至今保存完好。
秋游粤西二〇:江门陈白沙祠
陈白沙祠,是一座以保护明代古建筑群为主体的庭院式历史名人纪念馆,它是陈白沙先生成长以及讲学的地方 ,由曾任南京礼部尚书何维柏、新会县知县袁奎等人为纪念陈白沙捐资建造 。建筑建成于明万历十二年。
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边上的小庐山书院,陈白沙先生事迹纪念馆
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馆前的石马
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茅龙笔,是江门新会著名特产,五百年来一直都有生产,畅销全国各地,在东南亚一带享有盛名。其发明者就是陈白沙先生。
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《广东新语》有“茅笔”条载:“白沙喜用茅笔,所居圭峰,其茅多生石上,色白而劲,以茅心束缚为笔,作字多朴野之致。”白沙先生对自己创造的茅龙笔感情甚深,尊称为“茅君”。在他的诗中有赞茅龙笔之神奇的诗句:“茅君稍用事,入手称神工”。
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园子不小,这塑像是陈母教子。
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白沙祠的西侧是旧民居,称为“白沙故里”
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