川西环线43：理塘长青春科尔寺

2024-11-30 07:06阅读：

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理塘长青春科尔寺，又称理塘寺，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。十多年后再来这里，有旧貌新颜的感觉。

寺庙前有了宽大的广场，周边原先的杂乱不见了。长青春科尔为藏语译音，标志着法轮常转、妙谛永存。

长青春科尔寺大体坐北向南，为藏式土木结构建筑，经数次扩建后，大体奠定中心三殿并列：大如来佛殿、宗喀巴殿、大殿；大殿后为藏经阁、千佛殿、释迦牟尼殿；最北端为佛学院的基本格局。

相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇境，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。

大殿前厅内部的墙壁与天花非常震撼，能欣赏到如此震撼无比的藏式壁画足够了，毕竟看到很不错的文化瑰宝。

大经堂四周的壁画，有四大天王、六道轮回图、资粮田等。

该寺院目前已形成有佛殿、经堂等20多座主建筑和20多座活佛宫室，400多座僧舍，起伏错落，形成一组独特、严谨、华丽的建筑群落，僧侣近2000人。

这里不仅是宗教信仰的中心，也是民族文化的传承地。每年的藏历六月十五，寺庙会举办规模最大，最隆重的“祝毕日晓”（六月转山）节来祭拜神山。这是为纪念格桑嘉措的诞辰而举办的节日，已有300多年历史。

理塘寺的创建是格鲁派东渐过程中，在甘孜藏区建立的第一座格鲁派寺庙。从明末开始，一直到整个清代，格鲁派的东向传播，不仅到达今青海、甘肃、四川、云南等藏区，甚至到达内、外蒙古及我国内地。

这个殿内的摆设，庄严肃穆。

佛教图的壁画

理塘寺的创建，不仅为格鲁派在甘孜藏区，还在整个四川藏区的后续发展打下了基础。

寺院中的六字真经。

又一处殿堂前的盘龙柱。

清初，理塘寺逐渐成为周边僧俗朝拜的圣地和清朝文武官员出入之所。到了雍正年间，理塘寺又有很大发展，此时共有僧一千八百人，信教群众更多，寺院得到的布施也大大增多。到了乾隆时期，规模更大，据《卫藏通志》记载：“巴塘东行五百四十五里，名里塘，有长吉春科几寺（即理塘寺），大堪布喇嘛居之，管喇嘛三千余名。

近代以后，理塘寺进一步有所发展，在二世香根活佛的努力之下，理塘寺得以扩建了顶上大殿，法王殿和大佛殿外的公房也得以修缮。

寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物。

清道光十八年(1838)降生于理塘县的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十一世达赖喇嘛转世灵童之一，因金瓶制签落选，被册封为理塘'香根'活佛，在哲蚌寺获得格西学位后，任长青春科尔寺第五十一任堪布，临终前被十三世达赖土登嘉措册封为康南最高活佛，并授权统管康南教务。此时，香根活佛名震康南，香根之名也在该寺历代冠用。

民国二十年(1931)二世香根昂旺罗绒登增次来嘉措大兴土木，在到处讲经募化筹集资金的同时获得西藏地方政府经济上的支持，扩大了顶上大殿，维修了吴王殿及除大招殿两处的公房。为巩固和扩大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、经济、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了'郭睦友邻、亲汉近藏'之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速发展，就连国民政府西康省主席刘文辉也曾送茶叶500驮。