景德镇古窑民俗博览区，位于昌江区枫树山蟠龙岗，“国家AAAAA级旅游景区”收费不低。第一次来景德镇没去，因为要全票，这回来只要半票，就入园参观。只见广场上有窑神童宾的青铜像，这是明末以来景德镇陶瓷业所崇拜的行业神，明代烧瓷技师。
广场一圈的陶瓷青花圆柱，由当地相关企业制作。
园内，随处的陶瓷器具，不断提醒游客们的关注。
广场一圈的陶瓷青花圆柱，由当地相关企业制作。
园内，随处的陶瓷器具，不断提醒游客们的关注。
新浪博客
景区分为历代古窑展示区、陶瓷民俗展示区、水岸前街创意休憩区三大区域。我们主要参观前两部分。
我们顺路先来陶瓷民俗展示区。1980年，景德镇古窑民俗博览区开始建设。当地把散落在市区的部分古窑场、古作坊、古建筑异地集中保护，故而形成了这一文化旅游景区。
亭台楼阁，小河流水，竹林茂盛，俨然一种成熟景区的布局。
陶瓷民俗展示区有十二栋明、清时期古建筑，都是异地搬迁来的。
照壁上的郭沫若题诗。
大树参天。
周边的竹林
原来这里是清园，就是集中了清代古建筑。
玉华堂，原位于婺源县延村，史称“通议大夫祠”，俗称“延村祠堂”，1979年作整体迁建，更名为“玉华堂”。
大门上的玉华堂三字，另有“甲子年秋”“博物馆立”的字样，配备了“四柱三间三楼”门罩。砖雕上有花开富贵、喜上枝头、多子多福等含义。两旁小画各有四位仙风道骨，底层大幅不知道是不是：郭子仪拜寿。
该建筑始建于清代嘉庆年间，由门楼、门厅、享堂和后寝四部分组成。我们来的时候后进正在维修。
异地搬迁可以避免古建筑因自然环境或人为破坏而损毁，确保其得到更好的保护。但难以完全复制古建筑的原始生态环境和文化内涵。搬迁过程中可能会破坏建筑的原貌和历史信息，导致文化内涵的丧失。
我参观过浙江龙游的鸡鸣山民居苑，徽州的潜口古民居，都没有了在古村落中的那种感觉。这里的如何，大家来了看看吧。
精美的梁枋木雕。颜色还不一样，大约亮白的是新补的。
还有金漆的斗拱、坐斗、檐枋等。
清园边上的砖窑，不知道是不是近代的。
这款是葫芦窑，为景德镇特有的瓷窑，最早出现于元末明初，直到清初出现了蛋形窑（镇窑）后才逐渐停止使用。
再拐过来是沧溪民居，为中国历史文化民村——浮梁县勒功乡沧溪村历史上一般富足农户的住宅。因苍溪村所处苍松林立，又有清澈秀丽的小溪绕村而过，故得名“苍溪”（后演变成沧溪）。该民居于1982年做整体迁建，定名为“苍溪民居”。
该民居始建于清代咸丰年间，全封闭式建筑形式，穿逗式双层结构，楼层有较大的净高，表明超出了通常储藏物品的使用范围，适合用于日常起居。“明三暗五”平面布局，并充分利用屋顶坡面多向的变化，在“回”字形立体布局的两侧增设了左右两个小天井，以解决梢间采光和通风的问题，形成其巧妙灵活的建筑特征。
隔壁的华七公大宅，为浮梁县蛟潭镇礼芳村历史上首富李氏华七公建造，史有“大屋里”之称。门楼前檐柱用青石作柱身，门坎高，门厅至前堂的台阶更高，地势特征为上俯下仰，充分地反映了屋主的雄厚资产以及在当地的显赫社会地位。
华七公大宅1982年做整体迁建。华七公为有名的木材商，经营范围远达江、浙各地。该住宅曾被其用作洽谈木材及窑柴生意的主要场所，故而又有“华记柴行”之名。
该住宅始建于清代道光年间（1821年至1850年），半封闭式建筑形式，由门楼、门厅、前堂、中堂和后堂五大部分组成。建筑规模宏大，用材精良，多选用白果树营造，且木雕图案丰富华丽。
因为做木材生意，所以厅堂上的财源广进匾，成了“柴源广进”。
大夫第，历史上为清代浮梁县庄湾佑村人黄中理的传世故居，由于黄氏家族的黄爵曾受封清代“奉直大夫”街头，故而宅前配备“大夫第”牌匾的牌科牌楼。
该建筑始建于清代道光年间，由两栋全封闭式建筑体左右并列组合而成，左为住宅，右为书房，宅内分作门厅、前堂和后堂三个部分。
整体建筑充分显示了景德镇市历史上乡村官绅宅院的气势风范。住宅部分的前堂照壁上方，至今完好地保存着六幅宅院主人当年晋官升级的捷报，具有较高的史学研究价值。
窗棂木雕相当精美。
接着是瓷碑长廊，创建于1997年，长廊展示45块高112厘米宽57厘米的大型书法瓷板，部分为国家领导人的题词，部分为当代书画家书写的唐代以来文人赞咏景德镇的诗词