良马寺觉皇殿，位于洋县谢村镇五丰村，我们刷国保来到这里，周边就是平原的地貌。 
野百合也有春天，何况其他的花朵。
良马寺觉皇殿单檐歇山顶，施灰筒瓦，屋脊兽物高大，尾向上翘，口吞屋脊，民国时期是国立七中第二分校，老照片上良马寺当年至少照壁和山门尚存。
野百合也有春天，何况其他的花朵。
良马寺觉皇殿单檐歇山顶，施灰筒瓦，屋脊兽物高大，尾向上翘，口吞屋脊，民国时期是国立七中第二分校，老照片上良马寺当年至少照壁和山门尚存。
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是一座始建于元代的佛教寺院，为陕南地区仅存的元代建筑。历史的变迁带来了无数挑战，湑水的泛滥、战火的焚烧，都让这座古老的寺庙遭受了严重的破坏。寺庙只剩下一个殿，
前檐下双层假昂斗拱。
这是真正的元构，其仅凭一殿之力便能跻身国保，牛逼之处不言自明。
相传，良马寺为洛阳白马寺僧人慧能于元中统二年（1261）主持修建。当时也正值南宋景定二年。虽然南宋尚未灭亡，但洋县所在的汉中，已被元军占领。这里偏安一隅，名僧云集，香火旺盛，原本有山门、钟鼓楼、觉皇殿、睡佛殿、罗汉殿、毗卢殿等宏伟建筑。
良马寺觉皇殿，平面呈长方形。面阔5间，进深四间。殿门前两侧有大窗二孔，木棂门六页。
透过窗户，正中供着释迦牟尼佛，“觉皇”乃释迦牟尼佛的别称。“觉”是“佛”的意译，“皇”是按中国习惯对释迦摩尼佛的尊称。例：“夫水陆会者，乃我觉皇慈悲广济，利益三界之洪名。
看到里面还供的观音。
在大殿前的墙壁下方，镶嵌着民国十九年三月重修大殿时的碑刻，可见这座所谓的元代建筑，也经过了历代的不断翻修。
城固宝山遗址，位于城固县原公镇宝山村，距今6000年到3000年，属新石器时代到商代的文化遗存，其中以商代文化遗存最为丰富。
遗址占地面积约50000平方米，被认为是迄今长江、汉江流域发现遗存最丰富的商代遗址之一。
在1990年3月19日被西北大学文博学院教授赵丛苍率领的考古小组发现，先后发掘出灰坑、居址和墓葬等物 ，出土了新石器时代大量石器、陶器和部分商代青铜器、骨器等文物。
宝山遗址的发现，对于全面认识汉水上游青铜时代的文化内涵和性质具有重要意义。 宝山遗址大量出土的陶器、陶片为研究商代文化在长江流域、西南地区传播提供了科学标尺。出土文物现存城固博物馆。
这时节，是麦穗的田野。
五门堰，古代低坝拦河灌溉工程，位于城固县城北15公里桔园镇东偶，居长江支流汉江的支流湑水河西岸，首先来到太白楼，也就是龙门寺大门。
五门堰创于西汉居摄二年（公元七年），有着两千多年的历史，一直保存完好，仍发挥效益。1984年成立五门堰文物管理所，1992年被陕西省人民政府公布为陕西省文物保护单位，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
太白楼始建于清嘉庆二十一年（1816）面阔三间，进深一间，硬山式结构。
院内的碑廊，陈列水利修建碑、水利纠纷碑、清查田亩碑、水力保护碑、章程碑、歌功碑、堰产碑、书法碑等历代碑刻32通，是研究古代水利建设和管理的珍贵文物资料。
明清时期，堰首西岸渐成一座三进两庭的四合院式龙门寺，寺内既供奉佛像，也祀奉着四位明清城固县令，兼具宗教与纪念功能。
残存的明代壁画，殿内原塑有大禹和后稷像，
院内东北角有“功与湑长”碑，两侧圆门分别通场院与碑廊。
不知道是石狮还是什么雕刻，岁月的摧残，已经看不出模样了。
龙门寺，曾经也是五门堰局住所，就是管理机构。
两干渠中心半岛上观音阁，始建于1837年，铧角形面湑水，围墙圆门禁擅入。三面环水砖铺地，竹木银杏雪松围。两侧引渠纳五门水，50米后合流。渠长550米，宽12米深4米，鹅卵石底，灌田安民。
观音阁高6米余，宽不及5米，歇山顶四角翘。阁基四层石条渐收，青砖白缝，门有黑底金字联。门头挂“观音阁”匾，内原像毁后于1989年重塑。
清清的渠水，缓缓而流。
渠首五门之一
引水堰坝，横跨湑水。拦河坝初极简，常毁常修。宋始用木棬装石，明清增竹笼打桩。至1967年沿用此法，屡冲屡修。1994年重建。