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、鲁山窑、宝丰窑、修武窑、新安窑、宜阳窑，山西介休窑、河津窑、交城窑等。
其实作为嵩山少林寺的所在地，河南登封市的名气是远远不及少林寺的名扬中外，举世瞩目的。而位于登封市郊颖河之畔的登封古窑，知之者非但稀少更鲜有关注。很长一段时间以来，中国陶瓷史关于登封窑的记载仅限于磁州窑系分支中的一个地方小窑口，以烧白釉剔花与珍珠地刻花见长等寥寥数行。
故宫博物院中收藏有一件由乾隆皇帝御题诗的珍珠地划花瓷枕，枕呈腰圆形，并在右侧壁上有一排气孔。枕面上部珍珠地上刻划一折枝牡丹，牡丹花朵盛开。其下为连弧形开光，开光内镌刻清代乾隆皇帝御题诗：“瓷中定州猶椎轮，丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳，蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦，粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈，小哉邯郸漫云云。”乾隆诗句的大体意思是对这珍珠地刻花瓷枕欢喜与称赞有加，一赞此白瓷之色其他彩色瓷难以媲美；二赞粉白如蛤的釉色质朴匀称；三赞此枕有忘忧怡神催眠入睡之功能等等。乾隆皇帝毫不吝啬地把赞美之词给了这既非官窑也难见于史册的登封古窑——珍珠地划花枕。但显然他当时是把这登封窑的瓷枕当作河北的定窑白瓷来称赞的。是时代的局限性让他没有分清楚施过化妆土的登封窑白釉珍珠地与定窑白瓷的区别，还是封疆大吏们把登封窑白釉瓷当作宋官定窑白瓷进贡给乾隆爷，亦或原本登封白瓷就曾经是作为御用定窑白瓷的一个外发窑场，为宋代宫廷烧制过御用白瓷而进贡到宫廷中，由于没有史料记载与考古事实的发现，真相不得而知，所有的推断只能成为一个猜想。
登封窑珍珠地釉面上如珍珠般一圈圈纹饰与唐代皇家流行的金银器地子上的纹饰完全相同的。完全有理由相信登封窑的珍珠地纹饰是从唐代皇家所用的金银器纹饰过渡而来的。翻开登封的历史，登封是唐朝武则天为纪念嵩山封禅登封告成，由嵩阳县改名为登封县。难道登封古窑在唐代就与皇家有千丝万缕的联系？能考证的事实是，登封窑从唐代始烧，经历宋代鼎盛时期到金元时代逐渐断烧。
明清时期几乎没有关于登封窑的史料记载，仅有一些存于宫中与民间的登封窑传世器物。除了那个被乾隆当作定窑瓷外，其他不少器物也有被归入磁州窑系和修武窑产品。直至近年随着文物界考古研究的深入，登封窑首创空前绝后珍珠地刻划花与剔花工艺在陶瓷史上确定了应有的地位。北京故宫博物院、上海博物馆各存一只的珍珠地刻划花虎纹橄榄瓶是目前被确认的见之于世的一对珍贵而稀少的登封窑珍珠地完整器物。美国与日本博物馆中也有几件非常稀少的登封窑剔刻花作品。
本件珍珠地划花牡丹纹瓷枕，出自北京保利国际拍卖公司瓷器专场“亚洲重要私人藏家收藏”部分，枕高 9.2厘米、长23.8厘米、宽10.5厘米，枕呈不规则方形，枕面稍内凹，器壁开一圆形通气孔。枕面以戳印的细密珍珠状小圆圈为地，主题纹饰为划花折枝牡丹，牡丹花姿态优美，构图精练，划饰花蕊、花叶及边框，构图线条流畅。釉色莹润，白中闪黄，胎质较粗，素底露胎，上有墨书 “元祐四年……到造”款识，字体雄浑古朴，有米元章之意趣，显非近世俗人所为。
关于这一时期的年款，有必要在此提及，宋金时代陶瓷纪年款以墨书款较为多见，另有釉下彩书写款和刻划款。落款的位置多在器物的外底、足部，也有落于腹部和内底的。如“时皇统元年三月二十二日造”，此为金代萧窑瓷瓶纪年款，横刻于瓶足上，瓶腹刻“白土镇窑户窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶壹对，供养本镇南寺”。上海博物馆收藏的白地黑花鸟纹虎形枕的底部有墨书“大定二年六月六日口家造”款。故宫博物院收藏的定窑白釉剔花莲花纹枕的底部有墨书“金大定八年正月初四日康军使宅置到”款。1984年陕西铜川耀州窑遗址出土的盏范上有“大定十年”款。1983年陕西黄陵县古墓出土金代瓷枕的底部有墨书“大定十六年五月”款。1978年秋河北曲阳北镇村出土的定窑夔龙纹盘印模内壁刻有“甲辰正月望日造”干支款；同时出土的定窑菊花纹碗印模的内壁刻有“甲辰蕤宾十四日”款。“蕤宾”为五月。山西出土的白釉砂圈瓷碗的砂圈上有墨书“明昌三年十二月四日买了一十个”款。故宫博物院收藏的霍县窑盘的外壁露胎处有墨书“明昌四年柒月初四日三李置到”款。当时烧造此类瓷枕多为北方窑口，故所见年款多为统治黄河以北地区的金代年号，落宋代年号者发现了有限几件，据考与两个政权间的贸易往来有关，仍有待于学者进一步综合研究。
保利拍卖公司的此件拍品在纹饰、造型、制作工艺上都与乾隆皇帝当年称赞的那个瓷枕相类似，墨书年款极为少见，具有极高的文物研究与收藏价值。
其实作为嵩山少林寺的所在地，河南登封市的名气是远远不及少林寺的名扬中外，举世瞩目的。而位于登封市郊颖河之畔的登封古窑，知之者非但稀少更鲜有关注。很长一段时间以来，中国陶瓷史关于登封窑的记载仅限于磁州窑系分支中的一个地方小窑口，以烧白釉剔花与珍珠地刻花见长等寥寥数行。
故宫博物院中收藏有一件由乾隆皇帝御题诗的珍珠地划花瓷枕，枕呈腰圆形，并在右侧壁上有一排气孔。枕面上部珍珠地上刻划一折枝牡丹，牡丹花朵盛开。其下为连弧形开光，开光内镌刻清代乾隆皇帝御题诗：“瓷中定州猶椎轮，丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳，蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦，粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈，小哉邯郸漫云云。”乾隆诗句的大体意思是对这珍珠地刻花瓷枕欢喜与称赞有加，一赞此白瓷之色其他彩色瓷难以媲美；二赞粉白如蛤的釉色质朴匀称；三赞此枕有忘忧怡神催眠入睡之功能等等。乾隆皇帝毫不吝啬地把赞美之词给了这既非官窑也难见于史册的登封古窑——珍珠地划花枕。但显然他当时是把这登封窑的瓷枕当作河北的定窑白瓷来称赞的。是时代的局限性让他没有分清楚施过化妆土的登封窑白釉珍珠地与定窑白瓷的区别，还是封疆大吏们把登封窑白釉瓷当作宋官定窑白瓷进贡给乾隆爷，亦或原本登封白瓷就曾经是作为御用定窑白瓷的一个外发窑场，为宋代宫廷烧制过御用白瓷而进贡到宫廷中，由于没有史料记载与考古事实的发现，真相不得而知，所有的推断只能成为一个猜想。
登封窑珍珠地釉面上如珍珠般一圈圈纹饰与唐代皇家流行的金银器地子上的纹饰完全相同的。完全有理由相信登封窑的珍珠地纹饰是从唐代皇家所用的金银器纹饰过渡而来的。翻开登封的历史，登封是唐朝武则天为纪念嵩山封禅登封告成，由嵩阳县改名为登封县。难道登封古窑在唐代就与皇家有千丝万缕的联系？能考证的事实是，登封窑从唐代始烧，经历宋代鼎盛时期到金元时代逐渐断烧。
明清时期几乎没有关于登封窑的史料记载，仅有一些存于宫中与民间的登封窑传世器物。除了那个被乾隆当作定窑瓷外，其他不少器物也有被归入磁州窑系和修武窑产品。直至近年随着文物界考古研究的深入，登封窑首创空前绝后珍珠地刻划花与剔花工艺在陶瓷史上确定了应有的地位。北京故宫博物院、上海博物馆各存一只的珍珠地刻划花虎纹橄榄瓶是目前被确认的见之于世的一对珍贵而稀少的登封窑珍珠地完整器物。美国与日本博物馆中也有几件非常稀少的登封窑剔刻花作品。
本件珍珠地划花牡丹纹瓷枕，出自北京保利国际拍卖公司瓷器专场“亚洲重要私人藏家收藏”部分，枕高 9.2厘米、长23.8厘米、宽10.5厘米，枕呈不规则方形，枕面稍内凹，器壁开一圆形通气孔。枕面以戳印的细密珍珠状小圆圈为地，主题纹饰为划花折枝牡丹，牡丹花姿态优美，构图精练，划饰花蕊、花叶及边框，构图线条流畅。釉色莹润，白中闪黄，胎质较粗，素底露胎，上有墨书 “元祐四年……到造”款识，字体雄浑古朴，有米元章之意趣，显非近世俗人所为。
关于这一时期的年款，有必要在此提及，宋金时代陶瓷纪年款以墨书款较为多见，另有釉下彩书写款和刻划款。落款的位置多在器物的外底、足部，也有落于腹部和内底的。如“时皇统元年三月二十二日造”，此为金代萧窑瓷瓶纪年款，横刻于瓶足上，瓶腹刻“白土镇窑户窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶壹对，供养本镇南寺”。上海博物馆收藏的白地黑花鸟纹虎形枕的底部有墨书“大定二年六月六日口家造”款。故宫博物院收藏的定窑白釉剔花莲花纹枕的底部有墨书“金大定八年正月初四日康军使宅置到”款。1984年陕西铜川耀州窑遗址出土的盏范上有“大定十年”款。1983年陕西黄陵县古墓出土金代瓷枕的底部有墨书“大定十六年五月”款。1978年秋河北曲阳北镇村出土的定窑夔龙纹盘印模内壁刻有“甲辰正月望日造”干支款；同时出土的定窑菊花纹碗印模的内壁刻有“甲辰蕤宾十四日”款。“蕤宾”为五月。山西出土的白釉砂圈瓷碗的砂圈上有墨书“明昌三年十二月四日买了一十个”款。故宫博物院收藏的霍县窑盘的外壁露胎处有墨书“明昌四年柒月初四日三李置到”款。当时烧造此类瓷枕多为北方窑口，故所见年款多为统治黄河以北地区的金代年号，落宋代年号者发现了有限几件，据考与两个政权间的贸易往来有关，仍有待于学者进一步综合研究。
保利拍卖公司的此件拍品在纹饰、造型、制作工艺上都与乾隆皇帝当年称赞的那个瓷枕相类似，墨书年款极为少见，具有极高的文物研究与收藏价值。