杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》里面的女主人翁。其形象丰满，刻画灵与肉相为一体，知书达礼、聪慧灵敏。生于名宦之门，终日被封建礼教所束缚，但是对爱与美的追求是刚烈的义无反顾的。
杜丽娘，最终，因为游园观赏春色与秀才——柳梦梅中相遇产生至深情意，却又对这份美好的感情无能为力最后抑郁相思而死。汤显祖的《牡丹亭》中《惊梦》、《寻梦》、《诊崇》、《写真》、《悼殇》五折，自生而之死；《游魂》、《幽媾》、《欢挠》、《盟誓》、《回生》五折，自死而生。其中，《惊梦》等五出，描绘了杜丽娘由于大好春光的感召，青春觉醒，经过苦苦的追寻，终因对爱情的徒然渴望而死的过程。《游魂》等五出，描绘了杜丽娘在阴间面对冥判官依然执着的追求爱情，而去寻找柳梦梅，并与他一步一步地加深了解，表达内心的爱慕。两人订立盟誓，因而走向复生的过程。
因此，我们可以看出杜丽娘是刚烈敢于追求爱情婚姻自由的、具有解放思想的进步女子。杜丽娘之所以由生而死，又由死而生，完全是因为“情”的力量在起作用。为情而死，为情而生，生生死死，不受造化小儿的播弄，这正是《牡丹亭》浪漫主义的基本内涵。
在我看来《牡丹亭》中杜丽娘由死复生的过程歌颂了青年男女的真情、至情。杜丽娘的死是对封建礼教的无声反抗；杜丽娘的生更是对传统的三纲五常、封建伦理道德的挑战，进一步把这种倔强的反抗、崇尚自由解放的思想推至高峰。然而，我们在《牡丹亭》中我们看到杜丽娘的抗争路程并不是一帆风顺的，相反，在现实生活人世中单凭她孤身一人是余力不足的，因此，她需要借助外力来帮助她完成抗争历程。所以，当她的幽魂来到阴间的时候，她向冥官申明一切。最后让我们意想不到的是冥官协力帮助她完成心愿。在这里，不禁让我嘘了一口气，人间不通达的事情，在阴间竟然得到伸张。可见，人间无奈，阴间有情。人间的礼教束缚让杜丽娘肠断而死，但是，阴间的通情达理给了她重生的机会。这人世的无情与阴间有情的对比让我们无言甚至无奈，然而我们还是会感动于判官的决定。
同时，我认为杜丽娘的复生是理所当然的，因为她在阳世的情缘未断。她与柳梦梅的情未了，他们的姻缘未断，另外，她的父母情义未尽孝完。所以，杜丽娘一定要复生，这不仅仅是大众所期待的，也是人性的光环体现。同时，杜丽娘的生不仅解放了当时受压迫青年男
杜丽娘，最终，因为游园观赏春色与秀才——柳梦梅中相遇产生至深情意，却又对这份美好的感情无能为力最后抑郁相思而死。汤显祖的《牡丹亭》中《惊梦》、《寻梦》、《诊崇》、《写真》、《悼殇》五折，自生而之死；《游魂》、《幽媾》、《欢挠》、《盟誓》、《回生》五折，自死而生。其中，《惊梦》等五出，描绘了杜丽娘由于大好春光的感召，青春觉醒，经过苦苦的追寻，终因对爱情的徒然渴望而死的过程。《游魂》等五出，描绘了杜丽娘在阴间面对冥判官依然执着的追求爱情，而去寻找柳梦梅，并与他一步一步地加深了解，表达内心的爱慕。两人订立盟誓，因而走向复生的过程。
因此，我们可以看出杜丽娘是刚烈敢于追求爱情婚姻自由的、具有解放思想的进步女子。杜丽娘之所以由生而死，又由死而生，完全是因为“情”的力量在起作用。为情而死，为情而生，生生死死，不受造化小儿的播弄，这正是《牡丹亭》浪漫主义的基本内涵。
在我看来《牡丹亭》中杜丽娘由死复生的过程歌颂了青年男女的真情、至情。杜丽娘的死是对封建礼教的无声反抗；杜丽娘的生更是对传统的三纲五常、封建伦理道德的挑战，进一步把这种倔强的反抗、崇尚自由解放的思想推至高峰。然而，我们在《牡丹亭》中我们看到杜丽娘的抗争路程并不是一帆风顺的，相反，在现实生活人世中单凭她孤身一人是余力不足的，因此，她需要借助外力来帮助她完成抗争历程。所以，当她的幽魂来到阴间的时候，她向冥官申明一切。最后让我们意想不到的是冥官协力帮助她完成心愿。在这里，不禁让我嘘了一口气，人间不通达的事情，在阴间竟然得到伸张。可见，人间无奈，阴间有情。人间的礼教束缚让杜丽娘肠断而死，但是，阴间的通情达理给了她重生的机会。这人世的无情与阴间有情的对比让我们无言甚至无奈，然而我们还是会感动于判官的决定。
同时，我认为杜丽娘的复生是理所当然的，因为她在阳世的情缘未断。她与柳梦梅的情未了，他们的姻缘未断，另外，她的父母情义未尽孝完。所以，杜丽娘一定要复生，这不仅仅是大众所期待的，也是人性的光环体现。同时，杜丽娘的生不仅解放了当时受压迫青年男