天翔群主在群里问，“谁去北法海寺”，“我去”，这不经意的回复，改变了一些我对古迹遗存的认识。那天上山后，我们先是在一处山坡找石刻，随后天翔带我来到一处新修的建筑前，远看以为是个厕所，近看墙上刻有文字，以为是游客的涂鸦，真是个白痴，现在想想，不知道自己如何混进古迹群的，做为一个古迹白丁，看过一点古迹旅游景点宣传手册，以为自己明白了很多，结果是废了，成了一个古迹白痴，最幸运的是在古迹群结识一群古迹鸿儒，也算三生有幸，天翔说这个地方吴老也来过无数次，现在保护起来不让进了，两间石头建造的“陋室”而已，难道这里藏有什么惊天的秘密。
回家在网上一通查询，开始震惊了，晏公祠是什么，这是一部刻在石头上的历史纪念馆，这种石头建筑可以说是明朝人不经意的伟大的创举，涵盖了石窟，摩崖石刻，石碑，壁画，契约文书等所有形式的文字书画历史载体，以石头建筑的形式集于一身，这种祭奠建筑形式非常独特，又是弥足珍贵，这是我震惊的主要原因，但愿我是少见多怪。试想在我们面壁祭拜的同时，也能感受到上至古来圣贤的教诲和下至乡绅匹夫的报国铭志，可见创建人的高远情怀。
我同意颐和吴老的论断，地藏殿和晏公祠曾是一个建筑群，就是《帝京景物略》和《宸垣识略》中所描述的晏公祠所包含在内的古建筑总成，主要建筑地藏殿的石匾上的落款是建筑年代的依据，1512年，已有500年的历史，孙大圣都归来了，晏公祠最开始是村民兴建的地藏庵，根据东墙上土地买卖的契约（等同于四至碑），五年以后的1517被“晏公”家族所购买，形成晏公祠