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的《晋祠之铭并序》。碑制于唐贞观二十年(646年)，是一通集史学、文学、政治、书法为一体的丰碑，是文笔俱佳的行书杰作，开创了中国行书碑文之先河，还有一幅李世民的线刻画像，可惜，室内太黑，照片不给力。
随后去奉先寺找武则天亲自作序的《华严经石刻》。《晋祠藏华严经》是80卷《华严经》的石刻祖本，是经文方柱型石刻群。刻在四面石柱子上，除少数几块采用隶书，其余全由2厘米见方的小楷书写，密密麻麻写满每一块石柱的每一面，甚至碑体上方，共计60万43字，年代约699—704年。
《晋祠藏华严经》 由于工程浩大，书法写手很多，小楷风格也就不尽相同：有明显隶意者；有魏碑遗痕者；还有的似王羲之小楷神韵，亦有行书笔意。虽大多数小楷是初唐风貌，但呈现着魏碑向唐楷的演变与过渡，甚至可看到之后颜真卿的宽厚与柳公权的清劲。此经文刻石对唐楷成熟风格、写经体的演变，提供了重要研究线索。
存放华严经石刻的奉先寺也不简单，原来以为是新的建筑，在现场发现几个殿不是新的，木材有包浆，上网一查，原来有不少搬迁文物建筑。中轴线上的大雄宝殿、过殿、山门都是从各处搬迁而来的元、明建筑精品。其中大雄宝殿是由太原东山马庄芳林寺迁来，过殿是由汾阳二郎庙迁来，特别是山门，原名景清门，是晋祠早期的山门，真是卧虎臧龙，原来晋祠的老山门藏在奉先寺。
最后总结四天之内走访26座山西寺观，本想按时间顺序排列记录，用新颖的九宫格照片形式展示每个寺观的特点，无奈排版太繁琐，只好简单一些，按照自己的好恶先进行分类，总共分为四类，第一类是一定要再去一次的，第二类是写过博客的，可以再去，第三类是一般普通的，纯阳宫很好，可以再去，霍州署很大，从故宫、保定总督府到霍州署和河南内乡县衙，中国四大古代官衙我都参观过了，新东西太多，没什么意思。第四类虽然是国保，没时间就不用去了，看看网友的照片即可。
随后去奉先寺找武则天亲自作序的《华严经石刻》。《晋祠藏华严经》是80卷《华严经》的石刻祖本，是经文方柱型石刻群。刻在四面石柱子上，除少数几块采用隶书，其余全由2厘米见方的小楷书写，密密麻麻写满每一块石柱的每一面，甚至碑体上方，共计60万43字，年代约699—704年。
《晋祠藏华严经》 由于工程浩大，书法写手很多，小楷风格也就不尽相同：有明显隶意者；有魏碑遗痕者；还有的似王羲之小楷神韵，亦有行书笔意。虽大多数小楷是初唐风貌，但呈现着魏碑向唐楷的演变与过渡，甚至可看到之后颜真卿的宽厚与柳公权的清劲。此经文刻石对唐楷成熟风格、写经体的演变，提供了重要研究线索。
存放华严经石刻的奉先寺也不简单，原来以为是新的建筑，在现场发现几个殿不是新的，木材有包浆，上网一查，原来有不少搬迁文物建筑。中轴线上的大雄宝殿、过殿、山门都是从各处搬迁而来的元、明建筑精品。其中大雄宝殿是由太原东山马庄芳林寺迁来，过殿是由汾阳二郎庙迁来，特别是山门，原名景清门，是晋祠早期的山门，真是卧虎臧龙，原来晋祠的老山门藏在奉先寺。
最后总结四天之内走访26座山西寺观，本想按时间顺序排列记录，用新颖的九宫格照片形式展示每个寺观的特点，无奈排版太繁琐，只好简单一些，按照自己的好恶先进行分类，总共分为四类，第一类是一定要再去一次的，第二类是写过博客的，可以再去，第三类是一般普通的，纯阳宫很好，可以再去，霍州署很大，从故宫、保定总督府到霍州署和河南内乡县衙，中国四大古代官衙我都参观过了，新东西太多，没什么意思。第四类虽然是国保，没时间就不用去了，看看网友的照片即可。