这次展览的彩绘木乃伊盒（含木乃伊）比较晚，大约在公元
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这次展览的彩绘木乃伊盒（含木乃伊）比较晚，大约在公元
1-2世纪（希腊-罗马时期），相当于我国的东汉时期，是一个贵族木乃伊，由威尼斯国立考古博物馆提供。
最精彩的是人形棺，来自底比斯神庙祭司的彩绘人形棺，时间不详，有介绍说是第21-22王朝(公元前1070-715)，相当于我国的商代，由特里雅斯特自然历史博物馆提供，1867年捐赠。这些古埃及文物都不是埃及提供的，是意大利的收藏，同样是埃及文明的使者。这些相差千年的彩绘几乎相同，保持着千年不变的风格，内容多来自于《亡灵书》，主题是人类死亡后地狱审判和来世重生，是古埃及神话中的重要内容，也是古埃及文明的重要实证，这些绘画表达方式是人类在儿童期最喜爱的表达方式之一，用简单的图像传达思想，人神共用。
我把彩绘人形棺的图案分成五层，第一层头部，用各种彩色线条和斑块涂成纺织物的头饰，绚丽无比，头顶是圣甲虫图案，表达一切将从头开始的隐喻。展览上有很多圣甲虫的实物，对圣甲虫的崇拜是古埃及神话的特点之一。
第二层是胸部，张开翅膀的女神形象，这种张开双翅的图案是常见的固定格式，但神祇并不固定，可以是逝者的守护神。展馆说明指这里的女神是天空女神（第三代大神），并没有明确的天空女神的标识，此人形棺彩绘中的女神都是红裙白系带，头发上缠红头绳，好像现代的运动装，神采飘逸，这是公元前千年以上绘画中的女神，人类文明最早期的魅力女神，腕带和臂带原来是为了翅膀而存在，非常喜欢这种造型，3000年前古埃及伟大的翅膀女神。
第三层是腹部，最经典的古埃及地狱审判场景，出现三个最著名的神话人物，由右向左，荷鲁斯（第五代大神，古埃及法老的守护神），奥里西斯（第四代大神）和伊希斯，可以说是古埃及地上王者，地狱王者和最强女神的三霸王组合，也可以说是人间最有权势的人，带着逝者参见他的（管理地狱的）父母，可见逝者的荣耀。隐约看到两侧的守护神更厉害，狮子头的神像，好像是奥里西斯的爷爷奶奶，第二代大神。
第四层是大腿部，三幅画，左右两幅是女神，中间是太阳神（第一代大神）的金色战船，也是最常见的神话故事，表达古埃及神话中我们所居住的世界白天和夜晚的转换，也预示人类生与死的变化，难道我们生活在大神也未知的世界。在第二层到第四层绘画，古埃及神话中的五代大神几乎都出现了，非常经典的神话图像体系传承。
第五层是小腿部和脚面，中间是象形文字，逝者生前的宗教职务和名字，食物供奉。两侧图案是荷鲁斯和阿努比斯两位最容易辨识的大神，荷鲁斯上面出现过，鸟头人，最有权势的神，阿努比斯是胡狼头，地狱使者，人类去地狱都是他引领，相当于我们的牛头马面，我们常说“装大尾巴狼”，就是这种胡狼，大大的尾巴。这个胡狼神也成为这次展览的吉祥物，站立在天津博物馆的门口，但从古埃及的神话中与我们的文化有冲突，被阿努比斯引领是一种荣耀，被牛头马面带着，就不是好事情，这个吉祥物在这里并不吉祥，开个玩笑。接着说脚面，有两个来世的入口，也用铭文标识。以上五层绘画表达了古埃及对死者进行的葬礼仪式，一种经历几千年不变的仪式，用图案和象形文字叙述的古老故事。
展览给我最大的感受就是这些文物时间太早了，动不动就是公元前几千年，比我们的文明要早很多，有些展品也有意思，比如小动物的木乃伊，各种神的雕像，早期墓碑石刻，静静地感受古埃及文明的魅力。
其它文物：
我把彩绘人形棺的图案分成五层，第一层头部，用各种彩色线条和斑块涂成纺织物的头饰，绚丽无比，头顶是圣甲虫图案，表达一切将从头开始的隐喻。展览上有很多圣甲虫的实物，对圣甲虫的崇拜是古埃及神话的特点之一。
第二层是胸部，张开翅膀的女神形象，这种张开双翅的图案是常见的固定格式，但神祇并不固定，可以是逝者的守护神。展馆说明指这里的女神是天空女神（第三代大神），并没有明确的天空女神的标识，此人形棺彩绘中的女神都是红裙白系带，头发上缠红头绳，好像现代的运动装，神采飘逸，这是公元前千年以上绘画中的女神，人类文明最早期的魅力女神，腕带和臂带原来是为了翅膀而存在，非常喜欢这种造型，3000年前古埃及伟大的翅膀女神。
第三层是腹部，最经典的古埃及地狱审判场景，出现三个最著名的神话人物，由右向左，荷鲁斯（第五代大神，古埃及法老的守护神），奥里西斯（第四代大神）和伊希斯，可以说是古埃及地上王者，地狱王者和最强女神的三霸王组合，也可以说是人间最有权势的人，带着逝者参见他的（管理地狱的）父母，可见逝者的荣耀。隐约看到两侧的守护神更厉害，狮子头的神像，好像是奥里西斯的爷爷奶奶，第二代大神。
第四层是大腿部，三幅画，左右两幅是女神，中间是太阳神（第一代大神）的金色战船，也是最常见的神话故事，表达古埃及神话中我们所居住的世界白天和夜晚的转换，也预示人类生与死的变化，难道我们生活在大神也未知的世界。在第二层到第四层绘画，古埃及神话中的五代大神几乎都出现了，非常经典的神话图像体系传承。
第五层是小腿部和脚面，中间是象形文字，逝者生前的宗教职务和名字，食物供奉。两侧图案是荷鲁斯和阿努比斯两位最容易辨识的大神，荷鲁斯上面出现过，鸟头人，最有权势的神，阿努比斯是胡狼头，地狱使者，人类去地狱都是他引领，相当于我们的牛头马面，我们常说“装大尾巴狼”，就是这种胡狼，大大的尾巴。这个胡狼神也成为这次展览的吉祥物，站立在天津博物馆的门口，但从古埃及的神话中与我们的文化有冲突，被阿努比斯引领是一种荣耀，被牛头马面带着，就不是好事情，这个吉祥物在这里并不吉祥，开个玩笑。接着说脚面，有两个来世的入口，也用铭文标识。以上五层绘画表达了古埃及对死者进行的葬礼仪式，一种经历几千年不变的仪式，用图案和象形文字叙述的古老故事。
展览给我最大的感受就是这些文物时间太早了，动不动就是公元前几千年，比我们的文明要早很多，有些展品也有意思，比如小动物的木乃伊，各种神的雕像，早期墓碑石刻，静静地感受古埃及文明的魅力。
其它文物：