国家宝藏中介绍的七宝阿育王塔，特指2008年才从南京大报恩寺前身的长干寺地宫出土的最大宝箧印经塔，宋大中祥符四年的作品（1011年），而在宋代长干寺之上所建明代的大南京报恩寺是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址（国七）。而七宝阿育王塔是目前此类金涂塔中体型最大、工艺最精美的极品，可以说是金涂塔之冠，身世正宗而无可挑剔。我是在首博特展“美好中华”中初见芳容，当时还有一个雷峰塔地宫出土的五代的宝箧印经塔（927年），也是系出名门，两座宝箧印经塔同时出现在北京，让我记忆深刻终身难忘。
这种类型的金涂塔最重要的图案是塔身四面的佛教本生图，也叫“四舍图”，七宝阿育王塔的四幅本生图都有相应的题记，用文字证实图案的内容，可以说应该准确无误，而实际上至少有一幅图案内容与文字不能相互呼应，有专家提出质疑而没有给出更合理的解释，而处于现在的网络信息时代，这种疑问很容易解释，我发现宋代僧人或供养人的佛教常识不敢恭维，况且通过题记发现该塔出自于扬州民间，恐怕没有经过达高望重的佛教大师的指点，出错也难免，四幅本生图中，毫无争议的是大光明王施首，尸毗王割肉救鸽，最大的争议是太子须大拏施儿舍妻，与图像中表达的内容不符