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双林寺地狱殿是微缩场景，与真人等身塑像不在一个层次，所以，蒲县东岳庙列入第五批国保，和北京的东岳庙一样恢复了72司地狱审判的场景，全面展现道教传统的建筑礼仪。
东岳庙整体建筑坐北面南，前朝后寝，按皇家帝制规格三进五门修建。沿中轴线由山下开始依次建有照壁、登山步道、将军祠、土地庙、御马亭，御马亭东侧建有华池宫、道房。山门、凌霄殿、天王殿、戏台、看亭、金水桥、献亭、东岳行宫、寝宫、昌衍宫、清虚宫、地藏祠、地府。东西两侧依次建有钟鼓楼、厢房、回廊、七十二司，角楼、东西六曹。整体建筑以东岳行宫、寝宫、子孙宫为中心，周围环绕东岳大帝所管辖的各个职能机构附属建筑，屋面均施黄绿琉璃瓦，正脊施脊刹，两端有吻兽。平面构成一座“回”字型气势宏伟的皇家建筑群。
2、献殿石柱础，这个石柱础因为有题记年款而成为东岳庙中最早的文物，其柱础纹样也比较罕见，好像海八仙的题材，有动物的造型，龙、乌龟和海马，很复杂的石柱础的样式，但不知道要表达的寓意。献亭位居行宫大殿之前，方形，单檐九脊顶。四角立盘龙石柱，前两根为元代所雕。四角的柱础石雕，为金泰和六年(公元1206年)五月蒲县郭下村石匠李霖制作。为宋、金遗物中罕见的精品。
3、行宫大殿，东岳庙行宫大殿居庙中央。宽深各5间，重檐歇山顶，宫门额书“东岳天齐”。四周石柱围廊，廊柱以砂岩雕凿而成，上刻有《木兰花慢》词五首，书法劲秀。殿内木雕暖阁，壁上有悬塑东岳大帝坐像，比较完整的元代大殿。
4、下沉式地狱府，东岳庙最后一组建筑是下沉式建筑，在地面之下，由劵顶窑洞建筑组成的三合院地狱府，其中有明代时期泥塑地狱官司吏及十殿阎罗王像和种种地狱苦刑。简单说，从阴曹再下18个台阶，便是地狱。地狱山由三面合围的15孔窑洞组成，是东岳庙中泥塑艺术之集锦。正北五孔窑内设五岳大帝，东西两边是十殿阎君。十八地狱在各殿案前交错罗列，各狱鬼卒，都在厉行职守，施行冥罚，比如有的推磨，有的拉锯，有的挖眼，有的刮面，有的搅油锅，有的烧火坑等等地狱酷刑造像，这些地狱塑像中，以民间著名的传说场面为主，没有任何逻辑性，看个热闹而已。比如“目连救母”、“龙王告状”、“唐王游地狱”、“刘全进瓜”、“胡迪骂殿”等，展现传统文学小说中对地狱场景刻画。整座地狱，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，各类塑像140余躯，尺度约同真人相等。说是一组明代泥塑佳作。而一般游客无法辨识，这种地狱变题材在全国各地恢复了很多新泥塑，飞云楼所在的万荣东岳庙就有一座一样的地狱府，花钱多就制作精良，花钱少就粗制滥造，没有太多的看点。比如丰都鬼城的规模就比较大，但明代的地狱彩塑组像确实是一个亮点。
我在停车场飞小飞机，对山顶建筑布局着迷，反而对地狱组雕像不太感兴趣，总体来说泥塑像新的，有点粗制滥造，如果非说亮点，其一在整体内容上有燃面鬼王的单独供奉龛，与河北毗卢寺的水陆壁画相对应，在明代地狱信仰中燃面鬼王的地位比较高贵，现在基本失传了，可以寻找有关鬼王的知识点，另外有些彩塑的底子很好，包括道教的“天王”四大护法，这里可不是佛教中的四大天王，佛道互相兼容，这是道教的对应的四大护法，“魔家四将”的可能性最大，看面相鬼里鬼气的，行宫大殿的门口护法神将的衣饰也不错，其它小殿的泥塑也不错。比如后土祠、娘娘殿、清虚宫、行宫大殿等殿内均有塑像。挑了几张彩塑图，用了南山供秀老师和网友的照片，一一谢过。
总之，蒲县东岳庙的古建筑有很多看点，比如明代戏台隔板的墨书题记，古迹记录历史，我们记录古迹，祝愿虎年疫情减轻，人民幸福安康。
东岳庙整体建筑坐北面南，前朝后寝，按皇家帝制规格三进五门修建。沿中轴线由山下开始依次建有照壁、登山步道、将军祠、土地庙、御马亭，御马亭东侧建有华池宫、道房。山门、凌霄殿、天王殿、戏台、看亭、金水桥、献亭、东岳行宫、寝宫、昌衍宫、清虚宫、地藏祠、地府。东西两侧依次建有钟鼓楼、厢房、回廊、七十二司，角楼、东西六曹。整体建筑以东岳行宫、寝宫、子孙宫为中心，周围环绕东岳大帝所管辖的各个职能机构附属建筑，屋面均施黄绿琉璃瓦，正脊施脊刹，两端有吻兽。平面构成一座“回”字型气势宏伟的皇家建筑群。
2、献殿石柱础，这个石柱础因为有题记年款而成为东岳庙中最早的文物，其柱础纹样也比较罕见，好像海八仙的题材，有动物的造型，龙、乌龟和海马，很复杂的石柱础的样式，但不知道要表达的寓意。献亭位居行宫大殿之前，方形，单檐九脊顶。四角立盘龙石柱，前两根为元代所雕。四角的柱础石雕，为金泰和六年(公元1206年)五月蒲县郭下村石匠李霖制作。为宋、金遗物中罕见的精品。
3、行宫大殿，东岳庙行宫大殿居庙中央。宽深各5间，重檐歇山顶，宫门额书“东岳天齐”。四周石柱围廊，廊柱以砂岩雕凿而成，上刻有《木兰花慢》词五首，书法劲秀。殿内木雕暖阁，壁上有悬塑东岳大帝坐像，比较完整的元代大殿。
4、下沉式地狱府，东岳庙最后一组建筑是下沉式建筑，在地面之下，由劵顶窑洞建筑组成的三合院地狱府，其中有明代时期泥塑地狱官司吏及十殿阎罗王像和种种地狱苦刑。简单说，从阴曹再下18个台阶，便是地狱。地狱山由三面合围的15孔窑洞组成，是东岳庙中泥塑艺术之集锦。正北五孔窑内设五岳大帝，东西两边是十殿阎君。十八地狱在各殿案前交错罗列，各狱鬼卒，都在厉行职守，施行冥罚，比如有的推磨，有的拉锯，有的挖眼，有的刮面，有的搅油锅，有的烧火坑等等地狱酷刑造像，这些地狱塑像中，以民间著名的传说场面为主，没有任何逻辑性，看个热闹而已。比如“目连救母”、“龙王告状”、“唐王游地狱”、“刘全进瓜”、“胡迪骂殿”等，展现传统文学小说中对地狱场景刻画。整座地狱，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，各类塑像140余躯，尺度约同真人相等。说是一组明代泥塑佳作。而一般游客无法辨识，这种地狱变题材在全国各地恢复了很多新泥塑，飞云楼所在的万荣东岳庙就有一座一样的地狱府，花钱多就制作精良，花钱少就粗制滥造，没有太多的看点。比如丰都鬼城的规模就比较大，但明代的地狱彩塑组像确实是一个亮点。
我在停车场飞小飞机，对山顶建筑布局着迷，反而对地狱组雕像不太感兴趣，总体来说泥塑像新的，有点粗制滥造，如果非说亮点，其一在整体内容上有燃面鬼王的单独供奉龛，与河北毗卢寺的水陆壁画相对应，在明代地狱信仰中燃面鬼王的地位比较高贵，现在基本失传了，可以寻找有关鬼王的知识点，另外有些彩塑的底子很好，包括道教的“天王”四大护法，这里可不是佛教中的四大天王，佛道互相兼容，这是道教的对应的四大护法，“魔家四将”的可能性最大，看面相鬼里鬼气的，行宫大殿的门口护法神将的衣饰也不错，其它小殿的泥塑也不错。比如后土祠、娘娘殿、清虚宫、行宫大殿等殿内均有塑像。挑了几张彩塑图，用了南山供秀老师和网友的照片，一一谢过。
总之，蒲县东岳庙的古建筑有很多看点，比如明代戏台隔板的墨书题记，古迹记录历史，我们记录古迹，祝愿虎年疫情减轻，人民幸福安康。