爱因斯坦遗书说如来藏
2020-09-23 16:52阅读：
谈锡永
上世纪八十年代末，爱因斯坦（Albert Einstein,
1879-1955）的女儿Margot依父亲遗命，将爱因斯坦遗留下来的1400份文件捐给耶路撤冷的希伯来大学（The Hebrew
University of
Jerusalem）。于上世纪九十年代中，发表了小部份文件，这封爱因斯坦的遗书即是其中之一。令人惊讶的是，遗书中充满佛家的如来藏究竟思想。笔者因此依英文本将此遗书译出，并加以解说，读者当由此可以理解，爱因斯坦认为「更会与世间的误解与偏见冲突」的思想是什么。
有人在Huffington
Post上发表长文，称此遗书为伪造，但他却提不出确证，文中对爱因斯坦颇有不敬的批评，笔者觉得即使这封遗书是伪造，但至少也可以证明，有一个西方人士确实提出这样的思想出来，这就够了，因为可以证明，西方学术界终于能打破西方哲学的桎梏，提出一个对西方来说是崭新的思想。笔者不需要用这封遗书来证明如来藏、肯定如来藏，只是想说明信中所说的思想，即是如来藏思想。无论这封信是不是爱因斯坦所写，笔者对这位作者都怀有敬意。
笔者的译文如下，括号中的文字为笔者所加──
我发表相对原理，只有少数人能够理解。现在我对世人之所公开，更跟世间的误解与偏见冲突。
我请你保存这些信件，依所需的时间来保存，数年，甚至数十年，直到社会进步到足以接受我在下来之所说。
有一种极其强大的力量，至今，科学尚未能对此作出如理的解释。这力量包容了一切，而且主宰了一切，成为宇宙中任何现象的基石，却未为我们认知。
这宇宙的力量，就是爱（慈悲）。
科学家去寻找统一宇宙的理论（统一场论），却忽略了这个最具力量的不可见之力。爱就是光，他照明了那些施（这个光）与受（这个光）的人。它是引力，因为它令人彼此关注。它是一种力，能够积累我们的善，令人类无需着意去消除自我（selfishness）。爱，或显或隐。因为爱，我们有生有死。爱是上帝，上帝是爱。
这个力阐明一切法（事物与思维），而且令生命具足意义。这是个给我们一直忽略了的变异（无常），（为什么会忽略呢？）可能是由于我们对爱恐惧，因为它是人类在宇宙中唯一无法驾驭的能量。
为了显示爱，我用我一个著名的公式作一个简单的替代。替代E=mc²，能治愈世间的能量（E），等于爱乘以光速平方。这样我们就得出一个结论：爱是最强大的力量，因为它无限。
除爱之外，宇宙中其余的力量都与人相违，我们无法应用这些力，无法控制这些力，是故我们就急需要找出一种能量来长养我们。如果我们要维护人种（our
species）、如果我们要寻找生命义理、如果我们要救助器世间和有情世间，爱，就是唯一的答案。
也许，我们还没有准备好爆发一埸爱的惊震，（这惊震就是）一个充满能量的机制，将可毁灭地球的仇恨、自慢与贪婪摧毁。到底，每一个独立个体都有一个微小而具力的爱的能量源（generator
of Love），它随时随地都可以释放能量。
可爱的Lieserl，当我们懂得怎样施与受这宇宙能量时，我们就会确定，爱能够调伏一切，能够超越每一种法，超越任何一种法，因为爱就是生命的精华。
未能表达我的内心，我深感遗憾，令我一生都为妳牵挂。抱歉或者太迟了，不过时间相对，我只要告诉妳，我爱妳，我谢妳，我终于找到了最究竟的答案！
英文本原文（略）
-------------------------
在爱因斯坦时代，物理学家已经知道牛顿力学不能成为统一力场，也即是说，牛顿力学有一个局限，只能在我们的地球成立，而且，即使在我们的地球，牛顿力学也不能包容地球中的一切事物与思维（一切法）。爱因斯坦很想建立他自己的统一力场，当量子力学出现时，他曾经想过，将相对论跟量子力学沟通，然而愈研究愈复杂，许多人认为，爱因斯坦已经放弃了统一场论的研究，至少终其一生，他始终没有能将广义相对论包容当时的量子力学。如今读到这封他留给女儿的遗书，实在令人震惊，他其实已经找出了统一力场，只是他无法向世人说明这个统一宇宙的理论。他这个理论，实在已经超出了现代霍金（Stephen
Hawking）所说的弦论（String
Theory）。他的宇宙只有十一维度，爱因斯坦的宇宙却无穷无尽。
这个理论，实在不容易理解，因为读这封信时，我便明白，爱因斯坦之所说，绝对可以跟宁玛派的如来藏学说沟通，这便是令人震惊之处，爱因斯坦没有研究过佛学，即使研究，亦没可能接触到这宁玛派甚深秘密的究竟法门，他居然能够说出这法门的重点，那便证明宁玛派这个法门是智者法门，只需放弃一切偏见，放弃一切名言与句义，只需放弃由误解而产生的分别，那么，即使是不研究佛学的人，也能认识到这个真理。
用我们的话来说，如来藏就是统一力场，就是统一宇宙的力量。但当我们这样说时，依然会跟「世间的误解与偏见冲突」，并不是任何一个佛家门派都可以接受我们的如来藏原理。假如爱因斯坦有缘认识这个原理，他一定会高兴得跳起来，也不必终其一生为女儿担心。
现在，我们就用如来藏思想来解释爱因斯坦这封信。
首先，如来藏决定每一个世间、任何一个世间的一切法（一切事物与一切思维）都是在如来法身上「随缘自显现」，看过笔者一些着译的人，应该知道「随缘自显现」的果，就是一切法的「任运圆成」，这便是瑜伽行派所说的「圆成自性」（或说为「圆成实性」）。「任运」便是适应，这适应也即是「随缘」。宇宙现象中有许多局限，必须能适应这些局限，然后才能显现成一事物，甚至显现成一思想，因应局限而作适应，是即称为任运，这些局限也便是「缘」。例如成立为一个人的个体，这个体可以显现出来，我们便要适应许多因素，这些因素数之不尽，只能举例来说，例如遗传因子、阳光、空气、食物，所以「任运圆成」非常神秘，正由于这神秘，才能成就我们十分微妙的个体。
爱因斯坦说：「有一种极其强大的力量，至今，科学尚未能对此作出如理的解释。这力量包容了一切，而且主宰了一切，成为宇宙中任何现象的基石，却未为我们认知。」他知道世间一切事物与思维（一切法）的任运圆成，必须凭借「一种极其强大的力量」。对了，因为一切法能够任运圆成，必须依靠如来法身的两种功能（称为「如来法身功德」），下面我们就谈一谈这些功能。
爱因斯坦接着说：「这宇宙的力量，就是爱。」我们应该理解，他说的「爱」，佛家称为「慈悲」或「大悲」。如来法身有功德令世间及众生得成显现，说为如来的大悲，对西方人士来说，便可以说为如来的爱、宇宙的爱。
他说，爱就是光，就是引力，就是善，就是上帝。依如来藏思想，他说得十分合理，佛家反对上帝造人，也可以说是偏见，因为我们可以将「上帝」理解为如来法身功德，这样一来，佛家便可以与主张有造物主的宗教沟通，佛法本来就含容一切法，所谓含容，即是对任何的法都不作否定，只作超越，超越了上帝的个体，就可以理解，上帝便即是如来法身功德，便即是统一宇宙的力量，因为是力量，所以便不是个体。建立个体，只是宗教界为了传教方便。
爱因斯坦接着说这种力。这种力或显或隐，令我们有生有死（所以说它是上帝）。如来法身功德正是有显有隐，他的现分即是生机，生机本身我们看不见，我们从不能把它拿出来，所以是「隐」。但它令一切法显现，是即生机同时显现，因此它同时便是「显」；还有一个明分，它的功能是令一切法显现成为差别相，例如，没有两个人的指纹相同、瞳孔相同、面貌绝对相同，这便是明分的力量，它同样是或显或隐。明分也可以看成是光，因为只有在光明中才能见到事物的差别，难怪爱因斯坦会说「爱就是光，他照明了那些施与受的人。」一切施受，都依差别而施受。
至于说引力，那便是在如来法身中，一切法无碍，这是华严宗的理论，事事无碍，事理无碍。这是很深的佛法，爱因斯坦理解为「彼此关注」（attracted
to
others）。说它可以积累为善，实即说在如来法身中一切法平等，现证一切法平等便是最高的善（the
best we have），因为平等，所以自然就能消除自我。
爱因斯坦还说，这个力阐明一切法，而且令生命具义。他说的「义」是什么呢？是「我们一直忽略了的变异」（This
is the variable that we have ignored for too
long）。依我的理解，他应该是认识到一切法无常，在如来法身功德中一切法变异（生、住、异、灭），都是如来法身的功能。生机与差别分令我们生，然后我们住下来，住不是永恒的住，是依变异而住，所以婴孩会变小儿，经历童年、少年、青年、中年、老年，直至老死。每个时期都是现分及明分的变异，直至我们再不能得到如来功德的滋养时，我们便会死亡。爱因斯坦能够由他的宇宙场论认识到这一点，足以证明由科学可以认识佛学。
最后，爱因斯坦用E=mc²来显示这「能治愈世间的能量」，那便是企图显示如来法身，说它是「等于爱乘以光速平方」，那便是等于如来法身功德乘以光速平方。即是，可以这样说──
如来法身= 法身功德x 光速平方
这只是一个替代公式，用以说明如来法身包容法身功德，这法身功德并非静止，它在世间运动（发挥功能），而且，力量无限。这样来理解如来法身与如来法身功德非常合理。在法界中（无限时空的宇宙中），如来法身是万法的生起基，法身功德则可说为一种力，唯有这种力才不与世间万法相违，除了这种力之外，更没有其它的力可令人于其中生死，可令一切法于其中生灭。这便是最深、最广、最透澈的生命义理。成佛之所证，便是现证这个义理。是现证，不是由言说来理解。
悟入如来法身与法身功德，将仇恨、自慢、贪婪（贪、瞋、痴、妒、慢）摧毁，便是人类的自我长养、便是对情器世间的救助。每个人都可以做得到，因为佛家说「众生都有如来藏」，依爱因斯坦的说法便是：「每一个独立个体都有一个微小而具力的爱的能量源，它随时随地都可以释放能量。」佛家许多宗派企图否定如来藏，因为他们理解的如来藏，跟他们的宗义相违，这便是误解与偏见了。你看看爱因斯坦，他只是为了未能说明这个道理，便深心感到遗憾，甚至要向女儿道歉，这其实是向一切世人道歉。他写这封信时，Lieserl已经逝世，但当他落入这思想中时，亦应该可以对逝去的女儿牵挂，甚至对她抱歉。
眼前的世界陷入种种危机，人类在无常中执着自我，因此世间充满胡作非为，爱因斯坦这封信，本来就希望将他的思想表达，本来就希望人类能理解他所说的能量与力，这亦是释迦的本怀。所以目前的世界与人类，只能依靠如来藏来救助，依爱因斯坦所说的宇宙能源与力量来救助。
一切宗教应该联合起来，在如来藏思想中发挥自己的教义，例如基督教就可以发挥耶稣对世人的爱，这样或许就能救助眼前的世界与人类。
