新浪博客
现在围场的一些人，只知道清朝设置木兰围场之后的历史，而不了解清朝之前的围场历史。其实，围场历史悠久,有着丰富的多民族历史文化内涵。我这里说的围场，是个地理概念。木兰围场建立之前，这里并不叫围场。我在文中说的围场，是指历史上围场这个地域或这块地方，而不是现在意义上的围场。
木兰围场南接华北丘陵的北端，北临内蒙古高原的南缘，是古代北方游牧文明和中原农耕文明的交汇点。在漫长的历史进程中，这两大华夏文明不断地碰撞融合，使得围场这块土地交替经受了两大文明的洗礼。
据考证，围场这块地方早在新石器时代就有人类活动的遗迹。我县蓝旗卡伦乡潘家店村，就有新石器时代人类留下的岩画。历史记载，也说是围场地区自新石器时代开始就有了人类的活动。我县伊玛吐川下伙房乡曾出土古代文物玉猪龙，据专家鉴定属距今五、六千年的红山文化祭祀用玉器。
商代围场及周边地区被称为“土方”。商武丁时，女将军妇好征服土方，土方臣服于商。
西周时期，围场这块地方属于山戎人、东胡人共同居住的地域。
春秋战国时期，属燕领地。先是，山戎逐渐被东胡所吞并。后来，燕国将领秦开与东胡人交战，东胡人败走，向北退却千余里。围场一带从此划入燕国的版图，先后属于燕国的渔阳郡和右北平郡。战国后期，燕国修筑的长城从渔阳郡、右北平郡穿过。1752年,清朝乾隆皇帝在“达颜德乐吉围场”岱尹梁一带围猎时发现一道古长城遗迹，于是作《古长城说》，刻碑立于今围场新拨乡岱尹上村岱尹梁之北的山脚下,这里距县城北偏西35公里。碑文记载了乾隆皇帝发现考察燕秦长城的经过。碑文曰：“木兰自东至西延袤数百里中，横亘若城堑之状，依山连谷，每四五十里辄有斥堠屯戍旧迹，问之蒙古及索伦，皆云：此古长城也。东始黑龙江，西至于流沙类然。夫蒙恬起临洮而属之辽东者，今其城犹存，乃去此数百里而南，且东西又不若是其辽也。则古长城者，岂循蜚疏仡时所为耶?山海括地所未载，於无意中得之荒略口传，而借余以垂其名，岂非造物者之灵，迹晦久而必彰耶?尝苦载籍传记，浮夸多伪，固不若笔蒙无文者，世代相沿，指实以道之，无褒贬予夺於其间也。”
秦统一中国后，围场属渔阳郡和右北平郡管辖。221年，秦统一全国以后，承德的大部分地区为秦王朝统治。围场南部，都属于当时的渔阳郡。在我县龙头山乡小锥子山曾出土秦统一度量衡用的秦权，秦权铭文为李斯小篆。秦利用燕北长城修的长城就在围场境内。清朝乾隆皇帝《古长城说》碑文曰：“古长城也．．．．．．．秦之所筑，为扩边乎?为让地乎?於古无闻而今传焉。吾安知天下之似此未传者当复几何乎?又安知今经予传而必保其后此之不又失传乎?......秦之为长城益可笑矣!”
到秦末，这里被匈奴民族势力所吞并。
秦汉交替时期，围场及周边地域是匈奴的地方。汉初的时候，东胡被匈奴冒顿单于所击破，逃到辽东塞外与乌桓相连接的地方。冒顿单于乘胜发兵，向西驱逐走月氏，向南吞并楼烦等部落，又收复了被秦国大将军蒙恬夺取的匈奴领地，占领了汉朝北部的部分地区，其中就包括围场这块地方。西汉初年，围场属于匈奴左地。汉武帝时，围场是边塞之地，后来并入乌桓，在渔阳郡的边外。
东汉时期，围场开始是乌桓的地方，后来属于鲜卑。北匈奴单于被汉朝打败逃走后，鲜卑人就趁机迁居到这里。后来鲜卑头人檀石槐将原地域分为三部分，从右北平以西至上谷的十余个邑为中部，其中包括今围场地域。这期间，有匈奴、鲜卑、契丹等少数民族曾先后在此游牧杂居。
三国时期，围场仍为鲜卑地，是鲜卑轲比能部的地域，后来素利、弥加、厥机诸部落杂居在此。
魏晋六朝时期，为乌桓、鲜卑各族杂居地。鲜卑头人鲜宇文槐世袭为东部大人，其领地包括今围场。后来并入慕容氏部，是前燕的地方。苻坚消灭了前燕后，将前秦幽州分出一部分建立了平州，镇守龙城——今天的朝阳县境北部和东部，当仍属于幽州，包括今围场地域。后来，围场又分别成为后燕和北燕的属地。北魏时, 围场南部为安州广阳郡地，北部为厍莫奚地，后尽并入厍莫奚。东魏、北齐、北周时，围场均为安州厍莫奚地
隋唐五代时期，围场为契丹属地。唐太宗贞观三年(629)，契丹国开始来朝，没过几年契丹内附唐朝，唐中央政权为此建立饶乐都督府，今围场中南部属于其管辖范围。五代时期，围场为女真族、蒙古族、奚族和汉族等民族混居地。
宋朝时，围场不属中原政权管辖。公元13世纪辽金时期，围场基本为契丹、女真、奚族、蒙古等民族杂居活动地域。
北宋时，围场为辽国管辖，辽在承德地域内设有北安州、泽州两个州。北安州的州府设在今隆化县，今围场南部地域属于北安州管辖。孟奎上石桌（今石桌子乡）、下石桌（今大头山乡），均因有很多石桌而得名。石桌是古墓前摆放贡品用的。据说，这两大片墓地，均为辽代契丹人古墓。
金代，围场为北京路兴州地和中京路大定府辖地。
蒙古帝国及元朝统一初期，围场改属中书省上都路，后改北安州（属地仍在现今隆化县城），围场南部地域仍属于北安州管辖。《元史.地理志》记载，上都路管辖四个州，其中兴州包括兴安、宜兴两个县。兴安即是今围场西部。在围场西部半截塔镇留有元代白塔及大片寺庙遗址。元代后期，围场为元羽林军猎场。
明朝初期,围场属京师北平府，后改属兴州卫。明代《热河志》记载，永乐元年(1403年)，朱棣皇帝把围场这个地方给予了蒙古的乌梁海部。同时明朝政府将围场一带的所有卫所南迁，周边各州县的百姓也纷纷南迁。围场一带成为“瓯脱地”——边境荒地，为游牧民族和农耕民族的隔离地带。不久，围场即成为鞑靼人的放牧地。
清初，围场为蒙古族游牧地。于康熙二十年(1681年) ，大清王朝在平定“三藩之乱”的当年，就以喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场的名义，设立皇家猎场。自从康熙选中了这个地方，就在这里建立了世界上最大的皇家狩猎场和“肄武绥藩”之所———“木兰围场”。光绪二年（1876年）设围场厅，1913年民国始建围场县。围场厅、围场县均因木兰围场而得名。1989年，改为围场满族蒙古族自治县。
自从有文字记载围场地域的行政归属以来，历代的中央政权都曾设置过行政机构管理围场地域。但是，由于围场地域的特殊性，当北方少数民族的势力强大时，这里便是少数民族建立的地方政权的辖地，山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、厍莫奚、契丹、女真、蒙、满等诸多民族都曾在围场地域活跃并居住。反之当中原政权巩固和强大时，它便由中央政权设置的行政机构管理。数经变迁。了解历史上围场地域的归属和居民，对于研究围场的政治、经济、文化，有着重要的意义。
翻阅历史，我们知道，从远古到明初，围场这块地方，不但有人，并且还大有人在。那么，为什么现代人们不知道这段历史呢？这是因为：历史上的围场，是北方游牧文明和中原农耕文明的交汇地带，多民族杂居，犬牙交错，战争频繁，你来我往，居民很不固定。现在，围场是移民县，现在的居民，一部分是蒙古牧民后裔、满族守围官兵后代和东北移来的满人，其余大部分都是从山东、山西、河北南部、河南等地迁来的汉族人，没有原土著居民。不翻看历史书，这些人已不了解明朝之前的历史了！