“引满能招业力牵”，意识所造的身业与语业，像拉弓一样，拉满了，就可以把箭引发出去。意识也是这样，善业造多了，就容易升天；而恶业造多了，也容易下地狱。中国人所讲恶人的下场，是他恶贯满盈的结果，也同样是这种道理。这种“业”从那里来的呢？不是上帝，也不是佛菩萨，更不是魔鬼，完全是由自己心意识所造成。
《尚书》上有两句话：“唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣”。狂，就是佛学上讲的凡夫。一个凡夫，如果能够把心念克制住，一念转过来就是圣人；相反的，一个圣人，一念妄动而不知，在佛学上就叫无明，这一念无明，就是凡夫。古德云：“一念无明起，八万障门开”，同此道理。
因此，学佛学禅，一定要时时刻刻看住念头，念头动的时候，能够明明白白，这就是定。
《禅学讲座》
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意业造满了等于拉弓射箭了一样，恶贯满盈的时候，“引满能招业力牵”。现行－－现在的行为，是意念这个思想构成了现在的行为。现在的行为累积多了，变成习惯，这个习惯就是业力的因子，变成未来的种子。过去生的那个意识的习惯变成习气，习气就是业力，变成这一生的个性，就是过去生业力意识的种子，种子生现行——现在的行为。现在这一生的行为，变成未来的种子。变圣人、变凡夫都是意识的作用。
这个意识的心态呀，最可怕了。所以“动身发语独为最，引满能招业力牵”。“引”就像拉弓一样，要拉满，所以中国文学里头讲因果报应，“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，那个力量没有拉满啊，拉满了以后，箭在弦上不得不发，你自己就发出去了，拉不住了，都是这个意业。
《唯识与中观》
《尚书》上有两句话：“唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣”。狂，就是佛学上讲的凡夫。一个凡夫，如果能够把心念克制住，一念转过来就是圣人；相反的，一个圣人，一念妄动而不知，在佛学上就叫无明，这一念无明，就是凡夫。古德云：“一念无明起，八万障门开”，同此道理。
因此，学佛学禅，一定要时时刻刻看住念头，念头动的时候，能够明明白白，这就是定。
《禅学讲座》
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意业造满了等于拉弓射箭了一样，恶贯满盈的时候，“引满能招业力牵”。现行－－现在的行为，是意念这个思想构成了现在的行为。现在的行为累积多了，变成习惯，这个习惯就是业力的因子，变成未来的种子。过去生的那个意识的习惯变成习气，习气就是业力，变成这一生的个性，就是过去生业力意识的种子，种子生现行——现在的行为。现在这一生的行为，变成未来的种子。变圣人、变凡夫都是意识的作用。
这个意识的心态呀，最可怕了。所以“动身发语独为最，引满能招业力牵”。“引”就像拉弓一样，要拉满，所以中国文学里头讲因果报应，“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，那个力量没有拉满啊，拉满了以后，箭在弦上不得不发，你自己就发出去了，拉不住了，都是这个意业。
《唯识与中观》