有一位同学研究不死法很深的，他修长寿法、不死法，他写日记给我看，要我批，他说不食不死。我说，你说得没有错，不过越修越死。人要不死太难！而且你修的这个不死法，还不是密法真正的不死法。
密法有这个法，太容易也太难！要把身体本身的气脉通了，就是“与天地精神相往来”，到死的时候，自己晓得身上的气脉快要封闭了，你必须先有这个把握。就像一般人肚子痛，你问他哪里痛？他有时指下面，有时候指上面，身体部位差一个指头就差很多，他连一个肚子痛就搞不清楚了，何况气脉！普通人对内在的气脉不会了解，所以必须要做到“内照形躯”，可以照见自己内部才行。
譬如佛家修白骨观的，真修到了以后，他对内部经脉的流行看得很清楚，不用眼睛，只要一体会到就很清楚，晓得哪一部分不对，哪个地方有阻碍了。密宗修不死法修到那个程度时，把这个气脉流动认清楚，就要闭气，停止后天的呼吸一个时辰。我们平常的呼吸不能够停掉，所以一定要有了这个工夫，才能修不死法。要死的时候，就在这一个时辰，这个时辰给你一拖过去就可以不死。
不过我还没有死过，我是说书的，没有经验，也没有工夫。这在理论上绝对通，工夫上做起来就难了。这是不死法，同栽接法没有关系。
栽接法是补法，等于吃补药，借用庄子的话，就是“与天地精神相往来”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂这个方法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以把生命转过来。所以说，人是可以用自己的精神采补回来的。我们平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎样把精神做到内敛，与天地的精神相往来，与虚空结在一起，这就是栽接法，并不一定靠外药，更不是靠男女关系才叫栽接法。
譬如说古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等，其实都是医书，这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其
密法有这个法，太容易也太难！要把身体本身的气脉通了，就是“与天地精神相往来”，到死的时候，自己晓得身上的气脉快要封闭了，你必须先有这个把握。就像一般人肚子痛，你问他哪里痛？他有时指下面，有时候指上面，身体部位差一个指头就差很多，他连一个肚子痛就搞不清楚了，何况气脉！普通人对内在的气脉不会了解，所以必须要做到“内照形躯”，可以照见自己内部才行。
譬如佛家修白骨观的，真修到了以后，他对内部经脉的流行看得很清楚，不用眼睛，只要一体会到就很清楚，晓得哪一部分不对，哪个地方有阻碍了。密宗修不死法修到那个程度时，把这个气脉流动认清楚，就要闭气，停止后天的呼吸一个时辰。我们平常的呼吸不能够停掉，所以一定要有了这个工夫，才能修不死法。要死的时候，就在这一个时辰，这个时辰给你一拖过去就可以不死。
不过我还没有死过，我是说书的，没有经验，也没有工夫。这在理论上绝对通，工夫上做起来就难了。这是不死法，同栽接法没有关系。
栽接法是补法，等于吃补药，借用庄子的话，就是“与天地精神相往来”才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂这个方法，可以说一刻之间，等于我们静坐半个钟头以内，就可以把生命转过来。所以说，人是可以用自己的精神采补回来的。我们平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎样把精神做到内敛，与天地的精神相往来，与虚空结在一起，这就是栽接法，并不一定靠外药，更不是靠男女关系才叫栽接法。
譬如说古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等，其实都是医书，这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其