南怀瑾老师讲述：一切法门都是“空拳诳小儿”
2015-02-10 10:04阅读：
【南怀瑾老师肖像（魏敬先先生发绣作品）】
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正文：
禅宗走的是性宗路线。唯识法相走的是科学路线，把现象研究透了，最后还是回到性宗，般若性宗。禅宗和密宗大手印，都先走性宗的路线，开悟了以后，一悟千悟，再把这些法相学统统明白了，无所不知无所不晓，就是佛的大彻大悟。如果还有所不知，还有所不明白，连佛经道理也搞不懂，只会守住那个香板当成是佛，或者只守着那个铃子，叮叮当当，拿个咒语就当是佛，那都不是的。那只是给凡夫一个方便之门，找一条路走走，凡夫都喜欢抓一个东西，所以给他一样东西抓着玩玩。
佛在般若经上讲，我四十九年没有说一个字啊，你们不要认为我传了法，没有啊！《法华经》上佛说，佛法只有一乘，说东说西不过是“空拳诳小儿”，那是一个教育法，为了使你们真的明白那个本体的法尔道理。等于小孩哭了，大人握一个拳头，说
不要哭不要哭，我这里有糖给你吃。小孩子不哭了，拳头打开并没有糖，嘿！是“空拳诳小儿”。这也叫做“黄叶止儿啼”，小孩哭了没有办法，拿一片黄树叶，说这个多好看啊！这个是黄金啊，你不哭，金子给你；你再哭，不给你。孩子说，我要我要，就不哭了。结果给你的，只是一片黄叶，所谓“黄叶止儿啼”。
当年我到四川一个庙子里头，看到一副对联：山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返。风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。对联好，字也写得好，这是谁写的呢？是破山海明禅师写的，也是他作的对联。所以我看了书法，看了陈抟老祖写的“开张天岸马，奇逸人中龙”，看了张三丰写的字，看了破山祖师写的字，我再也不学那些法帖了。那些仙佛的字真是不同！这副对联也好，可惜现在都没有了。
“山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返”，就是讲佛法的教育，每个方法都是引导你归家成佛的。小牛在乱跑，把牛拉回来，把这个心念拉回来，回到本体一片光明自性清净。“风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼”，那文字境界真好。破山祖师是大彻大悟的。
张献忠杀到了四川，结果破山祖师要来看张献忠，他的弟子中最护法的就是秦良玉，是四川著名的女将军，在川东跟张献忠对抗，就是现在重庆这一边。在川东，张献忠杀人太多了，破山明师父讲，不行，我要去看他。秦良玉说，不行哎，师父，您是出家人，他会杀了你。破山明师父说，即使杀了我，我也要去看他，叫他不要杀人。结果他一个人去了。张献忠一看到，“你来啦！很好！什么事啊，大和尚？”他说：“不要杀人了！”张献忠说：“可以！一个条件，你吃肉，我就不杀人。”破山明说，拿肉来！当场吃了，张献忠说，我不杀了。
破山海明禅师，二十三岁时，为了悟道住在黄梅破头山三年，三年当中，使尽浑身解数，还是没有悟道。最后，他决定以七天为限，克期取证。四五天后，他腿的气脉比较通了，走路好像在云中飘一样，他也不怕，也不理，可是还没有悟道。这下，他发狠心了，到悬崖上立足，说：“悟不悟，性命在今日。”今天再不悟，死了算了！之后，他进入了人境双亡浑然一体的境界，看到眼前的是平坦的大地，根本没有悬崖，他抬脚要经行，就是行香走路，结果一下踏空了，摔到悬崖下面，跌断了脚，变成跛子，毕竟悬崖还是悬崖。
他后来开悟了，在现在的重庆那里建了双桂堂，我去过的。这一副对联是他作的，字也是他写的。看了这副对联……我们喜欢文学的，作不出来；这个字之潇洒！真了不起！这是高僧，不是你们现在什么乱画的书法家。
我现在讲的本题是什么啊？是识。为什么讲到识扯到这里来啊？由“识”讲到唯识法相，讲到性宗、相宗，都是帮忙你觉悟的方便，“空拳诳小儿”罢了。说到唯识法相，我说这一般讲唯识的，后人这些讲唯识的书，讲得都对；可是他不知道唯识法相是专门指导修证的，叫你清楚认识任何一个相，一个境界。现在大家不从这里研究，反而把唯识法相搞成了哲学思想，那跟修证有什么相干啊？
《人生的起点和终点》
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敲引磬是為了催大家來，這就讓我想起了古代一位大禪師的對子，當年就掛在峨眉山大坪寺大殿的門口，這是破山禪師的字，那真寫得好！那個字我真覺得學不到的，他的詩文也好。破山禪師是明朝末年的人，滿清入關打進來了，他回到四川。他的皈依弟子叫秦良玉，是反抗滿清的女將軍，他就跑到秦良玉那裡去了。後來張獻忠殺人殺到重慶，把四川人幾乎都殺光了，可是秦良玉女將軍守的地方，張獻忠打不過來。
張獻忠殺人如麻，把女人的小腳砍下來建成一個塔，這個塔很高，缺了一個塔頂，找不到一個漂亮的小腳，他最愛的姨太太在旁邊撒嬌：“你看我的小腳行嗎？”“行！”就砍下來了，所以撒嬌不要亂撒哦。張獻忠請破山禪師來見他，破山禪師答應了，徒弟們很擔心：“師父啊！這個魔王殺人如麻！”“不要緊，我去感化他。”破山禪師來了對張獻忠說：“你不要再殺人了。”張獻忠說：“可以，你吃肉，我就不殺人。”“真的？”“真的！”“拿肉來！”破山禪師就吃了，張獻忠就不殺了。所以那時重慶有這麼一位厲害的禪師。
破山禪師是一個跛子，有一條腿跌傷了以後變瘸的，怎麼跌傷的呢？他年輕的時候就出家了，離開四川到處參訪，之後來到黄梅破头山修行，他也同你們一樣天天打坐，可是打起坐來昏沉去不掉，於是他發心悟道，决心效法佛祖克期取证，他來到悬崖邊上站定，自己发了狠心说：“悟不悟，性命在今日！”今天再不悟就死了算了！他一直站在那裡，之後进入了人境雙泯的境界，看到眼前即是平坦的大地，根本没有悬崖，他忽然動念想要经行，结果抬脚邁步就踏空摔下了悬崖，跌断了一隻脚变成跛子，他也因此大徹大悟。
還有一個傳說，破山禪師從懸崖頂上跌下來，沒有跌到底，在半空中有一個力量把他又送上去了，他曉得有護法，於是問：“阿彌陀佛！哪一位菩薩給我護法的啊？”空中一個聲音說：“我是韋馱！”“韋馱菩薩，您為什麼那麽慈悲把我救上來呢？”“因為你是真修行嘛！所以就給你護法。”所以韋馱菩薩是娑婆世界負責護法的大菩薩。
韋馱菩薩把破山禪師送上去，破山禪師在懸崖邊繼續修行，結果又跌下來了，這一回把腳跌斷了，他問韋馱菩薩：“上一次您給我護法，這一次為什麼讓我跌下去了？”韋馱菩薩在空中就講話了：“因為前一次你真心修行，所以我給你護法把你送上去，可是一送上去，你起了增上慢心，覺得自己修行有菩薩護法，已經驕傲起來了，所以這次該給你跌傷！”
如果真修行，韋馱菩薩就會給你護法的哦！
破山禪師離開破头山，到寧波天童寺拜在密雲悟禪師門下。密雲悟是明朝的禪宗大師，也同六祖一樣砍柴出身，一個大字不認識，最後成為大徹大悟的祖師，那還得了啊！多年之後破山禪師回到四川，在川東建雙桂堂，那個地方我後來去過，是破山禪師的道場。現在講回到剛才打引磬，我想起來他的一副對子，他的字也好，詩也好：
山迥迥，水潺潺，片片白雲催犢返。
風瀟瀟，雨洒洒，飄飄黃葉止兒啼。
太好了！那個字真美呀！他用的都是《法華經》上的典故。為什麼打引磬我想起這個對子呢？打引磬“片片白雲催犢返”，
犢就是小牛，你們這些修大乘菩薩的白牛們，點心吃飽了趕快回來啊！上堂修行啦！“飄飄黃葉止兒啼”，就是《法華經》上佛說的，一切法門都是“空拳誑小兒”，也就是黃葉止兒啼，你們就懂了，什麼禪宗、密宗，什麼唯識、法相、中觀，都是這個東西。怎麼叫“空拳誑小兒”？“誑”就是騙，小孩子哭個不停，沒辦法了就說：“不要哭！不要哭！來，我手裡有糖，你不要哭。”或著小孩子玩火，不肯放下，於是說：“不要玩火了！來來，我手裡有個東西給你，比那個好玩。”實際上手裡是空的，只要使他不玩火、不哭了就對了嘛！有時候小孩子哭了，沒有辦法隨手拿起一片秋天落下的樹葉子，“不要哭！不要哭！這是黃金，你看這個多漂亮，拿給爺爺去看！”然後小孩子拿過樹葉子跑走了，就高興了嘛！
所以一切佛說的法門都是指黃葉為黃金啊！為止兒啼而已，只要小孩子不哭了就達到目的了。那麽參禪、念佛、念咒子、練氣脈、做工夫等等都是“飄飄黃葉止兒啼”，這就懂了吧！什麼唯識、中觀、法相啦，都是“飄飄黃葉止兒啼”。所以我剛才拿起引磬一敲，心裡想，“片片白雲催犢返”，大家來到禪堂幹什麼？“飄飄黃葉止兒啼”。你們都悟啦！對不對？說悟了就悟了嘛！當然不要是那個言字旁一個口天的誤，聰明反被聰明誤的
“誤”。
整理自《南禪七日》
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“儿啼黄叶飘然落”，这是法华经上的典故。金刚经上教人不能够执著佛的法，执著了佛法就不是真正学佛的人。在法华经上，佛用另外的方法表达，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。
那个小孩哭了，怎么办呢？为了使他不哭，顺手检了一片黄叶来逗他，这个好玩啊！这个是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。
禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。”达到这个境界就是佛，什么参禅啊！打坐啊！念佛啊！念咒啊！观想啊！管它白骨红粉都可以观；白骨观不起来，观红粉，红粉观不起来，观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是金刚经彻底的意义，佛都告诉你了，你还要求这个法，求那个法，千里迢迢跑来，非要在这里学不可。那当然！因为你有一切心嘛！你就必须要回来求一切法。
“诳捏空拳大小擎”，佛说他说法，如空拳哄小儿。小孩子哭，你只要能使他不哭，我里边有糖，我给你一毛钱，实际上都没有，都是哄那个小孩子罢了。
《金刚经说什么》
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要明白世界上任何教育手段的本质，都是诱导法，都是用哄的。诱导就是佛法讲的方便法门，《涅槃经》上说：指黄叶为黄金，为止儿啼而已。小孩子哭了，就拿个黄叶哄他，说是黄金，他就不哭了，不哭就好了嘛！就是用诱导的方法使他不哭，不受这个烦恼。一切佛法也都是指黄叶为黄金，为止儿啼而已啊！
我在峨嵋山庙里闭关时，第一天入关，在大殿上看到了明朝末年禅宗破山祖师的对联，觉得这个字之好，是一气连下来的。和尚告诉我是破山祖师亲笔写的。不但字好，对子作得也真好：
山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返。
风飒飒，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。
真高明极了，全部佛法的道理都讲完了。
《维摩诘的花雨满天》
