孝亲力行篇
1.
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孝亲力行篇
1.
爱兄弟姐妹。多做事，多为父母付出，用实际行动表现出对父母的感恩。譬如扫地、洗碗、洗衣服、带弟弟妹妹等等。回书院后，与同学们一起分享这段时间孝悌之心得。（注：此心得体会要在父母的指导下，以文字的形式写岀来）并于2017年3月1日开学班会上，面对全体师生朗读汇报。
2.至少为父母亲亲自做一顿饭，洗一次脚，做一次按摩（譬如捶背），倒一次茶。
3.时常与父母亲去看望爷爷、奶奶和外公、外婆。
4.与父母一起分享（以聊天的形式）在书院学习之生活体验、学业状况、成长心得等等。
5.参加一些社会公益和慈善活动，学会为社会付出，关爱地球家园。
孝亲力行心得体验：
读经学文篇
1.阅读和思考：
《曾文正公家书》上下
《道德经》
《李鸿章传》（梁启超著）
《陈氏太极拳实用拳法》（洪均生著）
《截拳道之道》（李小龙著）
《西游记》
《天龙八部》
《孙子兵法》
《曾国藩日记》
（1）结合今年下半年阅读的《曾国藩传》，写出《曾文正公家书》读后感。
（2）结合阅读《曾国藩传》，请谈谈李鸿章与他老师曾国藩有何不同？
（3）李鸿章的谥号为什么是“文忠”？
（4）谈谈李鸿章剿捻之功绩。
（5）乔峰乃一代大侠，忠义薄云天，谈谈你敬佩乔峰的哪些方面？
一．阅读与思考
1．曾国藩家书读后感：
这本书对我来说感触最深的地方有五点：
（1）.曾国藩非常恭敬长辈，在他祖父母和父母还活着的时候，他写的家信大多都是给祖父和父亲的，内容基本涉及他们一家人的身体情况和自己、弟弟的学业进步情况。由此我体会到，对于父母长辈来说，游子的身体健康及修养进步永远是父母亲最大的牵挂。我常年在外地学习生活，一定要照顾好自己的身体，学业方面，积极上进，尽量减少父母的牵挂。
（2）.曾国藩对于弟弟们非常友爱，“众弟进步一分，则我之孝一分；众弟进步十分，则我之孝十分；众弟不进步，则我之大不孝矣”。（引自《曾国藩家书》），由此可见，曾国藩对于他的弟弟们之学业是非常重视的。在他父母去世后，他写的家书基本上都是给四个弟弟的，内容涉及的方面非常广。曾国荃和他一起在京城那段时间里，曾国荃为了想要南归而和哥哥曾国藩有点小不睦，而后曾国藩深痛自责，认为全是自己的过错，是自己对兄弟不友善；国荃南归时，国藩不仅为弟弟选择合适的时间和路伴，而且心系他的安危，可见他与弟弟们之间，兄弟之情是非常深厚的！
（3）.曾国藩十分忠君爱国，靖港、祁门等战役的惨败使得他的军队损失惨重，甚至他自己差点丧命，但败仗过后，他又能重整旗鼓，所靠的无非是他惊人的胆略及忠君报国之心。曾国藩在处理天津教案之时，他的处理方案受到了很多社会人士的反对，但是他义无反顾地坚持自己的做法，因为他不想给人民带来战争和伤亡，由此我想到《道德经》中说的一句话：“兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”其次，曾国藩的决定别人之所以不理解，是因为他人不在其位，故难以理解他的想法。因此，我明白了换位思考的重要。我认为每个人都要换位思考，体谅别人的难处，换个角度来看待一件事或一个人。
（4）.这本书曾国藩写了很多为人处世之道及做诗、练字、阅读的方法，这些内容对我很有启发，我打算把以上内容分类、整理出来，并尽量用到自己今后的学习之中。
（5）.曾国藩对于落魄的同乡非常关心和同情，而且会尽最大努力帮助他们。曾国藩一次在给其父的家信中提到，请父亲拿来一些钱救济乡里；而且在信中，他还经常问起一些穷亲戚的情况，并很想给予帮助，所以曾国藩有一颗仁爱之心，这一点我是有感觉的，我小时候也有一些这样的仁爱之心，只是现在长大之后就渐渐淡了，我现在还要重拾这份仁爱之心，不能让这种心因为时间的消磨而冲淡。
2．结合阅读《曾国藩传》，请谈谈李鸿章与他老师曾国藩有何不同？
（1）.曾国藩为人处世更加沉稳、严谨，更淡泊名利（时常有持而保泰之心、激流勇退之念），更适合担当大局；李鸿章在某些方面更有谋略。
（3）、曾国藩修身甚严，进德修业方面非常勤奋，这一点从他留下的大量日记、家书中得到了证明；李鸿章则没有留下这些方面有影响力的东西。
（4）、两人所处的时代背景不同，曾国藩发迹时，慈禧太后还没有很大的权利，曾做事没有那么大的掣肘之力，而李鸿章当政的时期，慈禧权利及影响很大，李施展的空间受到了很大的限制。
（5）、曾国藩对于世风的影响比李鸿章更大。在他打败太平天国之后、做两江总督期间，民间及朝野风气好了很多；而李鸿章这方面的建树则少了很多。
（6）、曾国藩对子孙的教育更为重视，也更有成果，对后世影响力更大。曾国藩极为重视对于兄弟及子侄的栽培，此举不仅让本门家族人才辈出，而且为自己的事业提供了可用之才，更是孝道和父道的集中体现。良好的家风形成了曾氏家训的文化传承，让今人仍受益无穷。相较而言，李鸿章这方面则欠缺很多，几乎乏善可陈。
3、李鸿章的谥号为什么是“文忠”？
据文献考证，一般只有具备高尚的道德品行、学养渊博并受到广泛敬仰、对国家作出巨大贡献的人士才配得上“文”这个谥号。司马光认为“文”是“道德博文”。在清代的谥号中，“文忠”已经被认为是仅次于“文正”的谥号了。“忠”字表明此人对于国家忠心耿耿，尽职尽责，鞠躬尽瘁，李鸿章毕生都在为国家、民族之事业而操劳、奔波，直到临终前几小时还在工作，心中还在牵挂国家民族的未来，所以“文忠”这个谥号是他应得的。
4、谈谈李鸿章剿捻之功绩。
李鸿章剿捻在当时的情势下，不仅避免了流寇对于百姓日常生活的扰乱，而且维护了清廷的统一社会管理秩序，总体来说是有功绩的。
（1）、李鸿章剿捻之成功，除了捻军内部的问题之外，主要是因为李鸿章解决了粮饷供应问题和灵活地实施了“划河圈地”、“以静制动”的战略方针。
捻军早期由无业游民组成，本来只是一般的土匪，只是后来太平军起事后，他们与太平军上下相应，实力渐渐壮大，清军忙于剿灭太平军而无暇顾及捻军，导致捻军之实力日渐壮大。太平军失败后，太平军的一些残部与捻军汇合，从而使得捻军成了一支不容小觑的叛军。捻军一般为骑兵，来去速度极快；清廷正规军一般为步兵（包括湘军、淮军），导致了清军的机动速度比捻军慢很多，清廷剿捻颇费周折却收效甚微，曾国藩剿捻也无大功绩。李鸿章接到剿捻任务后，按照老师曾国藩之策略，带领淮军采用围剿之法，克服了诸多困难，终于把捻军消灭，消除了清廷的祸患，维护了社会秩序。
（2）、捻军为流寇，捻军所到之处，百姓深受其害，长此以往必定会引起社会动荡，，所以，李鸿章剿捻，对于百姓来说，也是很好的一件事。
5、萧峰乃一代大侠，忠义薄云天，谈谈你敬佩萧峰的哪些方面？
（1）、为国为民的情怀，萧峰在雁门关外，逼辽主在有生之年不得攻宋；他自己也因此举动背叛了自己本来的民族契丹，因此他自刎谢罪。萧峰的命运夹杂在民族仇、家国恨及剪不断理还乱的恩恩怨怨当中，最终他超越了个人命运的束缚，生发出更为博大的情怀。
（2）、萧峰在聚贤庄时受人围攻都不还手，若不是萧远山来救，他命已休，他不惧死、不还手的大义精神，给我留下了深刻印象。
（3）、萧峰很重义气，跟段誉等皆为生死之交，且从不背叛朋友。
侠义为怀，遇到什么人都去救，即使有些人是伤害过他的人。
（4）、萧峰的武功很高。
（注：所有的问题皆由祥泰本人回答，由于孩子不擅长打字，所以他写出文字稿，妈妈帮忙打印出来。在此贴出孩子的作业，不为别的，只是让大家看到另一种培养孩子的方式和思维。孩子的答案还略显孩子气，但他坚持自己的意思，不同意妈妈稍作改动。所以就此原样呈现了。孩子读《曾国藩传》皆读原文，他认为白话文没味道。）
2.至少为父母亲亲自做一顿饭，洗一次脚，做一次按摩（譬如捶背），倒一次茶。
3.时常与父母亲去看望爷爷、奶奶和外公、外婆。
4.与父母一起分享（以聊天的形式）在书院学习之生活体验、学业状况、成长心得等等。
5.参加一些社会公益和慈善活动，学会为社会付出，关爱地球家园。
孝亲力行心得体验：
读经学文篇
1.阅读和思考：
《曾文正公家书》上下
《道德经》
《李鸿章传》（梁启超著）
《陈氏太极拳实用拳法》（洪均生著）
《截拳道之道》（李小龙著）
《西游记》
《天龙八部》
《孙子兵法》
《曾国藩日记》
（1）结合今年下半年阅读的《曾国藩传》，写出《曾文正公家书》读后感。
（2）结合阅读《曾国藩传》，请谈谈李鸿章与他老师曾国藩有何不同？
（3）李鸿章的谥号为什么是“文忠”？
（4）谈谈李鸿章剿捻之功绩。
（5）乔峰乃一代大侠，忠义薄云天，谈谈你敬佩乔峰的哪些方面？
一．阅读与思考
1．曾国藩家书读后感：
这本书对我来说感触最深的地方有五点：
（1）.曾国藩非常恭敬长辈，在他祖父母和父母还活着的时候，他写的家信大多都是给祖父和父亲的，内容基本涉及他们一家人的身体情况和自己、弟弟的学业进步情况。由此我体会到，对于父母长辈来说，游子的身体健康及修养进步永远是父母亲最大的牵挂。我常年在外地学习生活，一定要照顾好自己的身体，学业方面，积极上进，尽量减少父母的牵挂。
（2）.曾国藩对于弟弟们非常友爱，“众弟进步一分，则我之孝一分；众弟进步十分，则我之孝十分；众弟不进步，则我之大不孝矣”。（引自《曾国藩家书》），由此可见，曾国藩对于他的弟弟们之学业是非常重视的。在他父母去世后，他写的家书基本上都是给四个弟弟的，内容涉及的方面非常广。曾国荃和他一起在京城那段时间里，曾国荃为了想要南归而和哥哥曾国藩有点小不睦，而后曾国藩深痛自责，认为全是自己的过错，是自己对兄弟不友善；国荃南归时，国藩不仅为弟弟选择合适的时间和路伴，而且心系他的安危，可见他与弟弟们之间，兄弟之情是非常深厚的！
（3）.曾国藩十分忠君爱国，靖港、祁门等战役的惨败使得他的军队损失惨重，甚至他自己差点丧命，但败仗过后，他又能重整旗鼓，所靠的无非是他惊人的胆略及忠君报国之心。曾国藩在处理天津教案之时，他的处理方案受到了很多社会人士的反对，但是他义无反顾地坚持自己的做法，因为他不想给人民带来战争和伤亡，由此我想到《道德经》中说的一句话：“兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”其次，曾国藩的决定别人之所以不理解，是因为他人不在其位，故难以理解他的想法。因此，我明白了换位思考的重要。我认为每个人都要换位思考，体谅别人的难处，换个角度来看待一件事或一个人。
（4）.这本书曾国藩写了很多为人处世之道及做诗、练字、阅读的方法，这些内容对我很有启发，我打算把以上内容分类、整理出来，并尽量用到自己今后的学习之中。
（5）.曾国藩对于落魄的同乡非常关心和同情，而且会尽最大努力帮助他们。曾国藩一次在给其父的家信中提到，请父亲拿来一些钱救济乡里；而且在信中，他还经常问起一些穷亲戚的情况，并很想给予帮助，所以曾国藩有一颗仁爱之心，这一点我是有感觉的，我小时候也有一些这样的仁爱之心，只是现在长大之后就渐渐淡了，我现在还要重拾这份仁爱之心，不能让这种心因为时间的消磨而冲淡。
2．结合阅读《曾国藩传》，请谈谈李鸿章与他老师曾国藩有何不同？
（1）.曾国藩为人处世更加沉稳、严谨，更淡泊名利（时常有持而保泰之心、激流勇退之念），更适合担当大局；李鸿章在某些方面更有谋略。
（3）、曾国藩修身甚严，进德修业方面非常勤奋，这一点从他留下的大量日记、家书中得到了证明；李鸿章则没有留下这些方面有影响力的东西。
（4）、两人所处的时代背景不同，曾国藩发迹时，慈禧太后还没有很大的权利，曾做事没有那么大的掣肘之力，而李鸿章当政的时期，慈禧权利及影响很大，李施展的空间受到了很大的限制。
（5）、曾国藩对于世风的影响比李鸿章更大。在他打败太平天国之后、做两江总督期间，民间及朝野风气好了很多；而李鸿章这方面的建树则少了很多。
（6）、曾国藩对子孙的教育更为重视，也更有成果，对后世影响力更大。曾国藩极为重视对于兄弟及子侄的栽培，此举不仅让本门家族人才辈出，而且为自己的事业提供了可用之才，更是孝道和父道的集中体现。良好的家风形成了曾氏家训的文化传承，让今人仍受益无穷。相较而言，李鸿章这方面则欠缺很多，几乎乏善可陈。
3、李鸿章的谥号为什么是“文忠”？
据文献考证，一般只有具备高尚的道德品行、学养渊博并受到广泛敬仰、对国家作出巨大贡献的人士才配得上“文”这个谥号。司马光认为“文”是“道德博文”。在清代的谥号中，“文忠”已经被认为是仅次于“文正”的谥号了。“忠”字表明此人对于国家忠心耿耿，尽职尽责，鞠躬尽瘁，李鸿章毕生都在为国家、民族之事业而操劳、奔波，直到临终前几小时还在工作，心中还在牵挂国家民族的未来，所以“文忠”这个谥号是他应得的。
4、谈谈李鸿章剿捻之功绩。
李鸿章剿捻在当时的情势下，不仅避免了流寇对于百姓日常生活的扰乱，而且维护了清廷的统一社会管理秩序，总体来说是有功绩的。
（1）、李鸿章剿捻之成功，除了捻军内部的问题之外，主要是因为李鸿章解决了粮饷供应问题和灵活地实施了“划河圈地”、“以静制动”的战略方针。
捻军早期由无业游民组成，本来只是一般的土匪，只是后来太平军起事后，他们与太平军上下相应，实力渐渐壮大，清军忙于剿灭太平军而无暇顾及捻军，导致捻军之实力日渐壮大。太平军失败后，太平军的一些残部与捻军汇合，从而使得捻军成了一支不容小觑的叛军。捻军一般为骑兵，来去速度极快；清廷正规军一般为步兵（包括湘军、淮军），导致了清军的机动速度比捻军慢很多，清廷剿捻颇费周折却收效甚微，曾国藩剿捻也无大功绩。李鸿章接到剿捻任务后，按照老师曾国藩之策略，带领淮军采用围剿之法，克服了诸多困难，终于把捻军消灭，消除了清廷的祸患，维护了社会秩序。
（2）、捻军为流寇，捻军所到之处，百姓深受其害，长此以往必定会引起社会动荡，，所以，李鸿章剿捻，对于百姓来说，也是很好的一件事。
5、萧峰乃一代大侠，忠义薄云天，谈谈你敬佩萧峰的哪些方面？
（1）、为国为民的情怀，萧峰在雁门关外，逼辽主在有生之年不得攻宋；他自己也因此举动背叛了自己本来的民族契丹，因此他自刎谢罪。萧峰的命运夹杂在民族仇、家国恨及剪不断理还乱的恩恩怨怨当中，最终他超越了个人命运的束缚，生发出更为博大的情怀。
（2）、萧峰在聚贤庄时受人围攻都不还手，若不是萧远山来救，他命已休，他不惧死、不还手的大义精神，给我留下了深刻印象。
（3）、萧峰很重义气，跟段誉等皆为生死之交，且从不背叛朋友。
侠义为怀，遇到什么人都去救，即使有些人是伤害过他的人。
（4）、萧峰的武功很高。
（注：所有的问题皆由祥泰本人回答，由于孩子不擅长打字，所以他写出文字稿，妈妈帮忙打印出来。在此贴出孩子的作业，不为别的，只是让大家看到另一种培养孩子的方式和思维。孩子的答案还略显孩子气，但他坚持自己的意思，不同意妈妈稍作改动。所以就此原样呈现了。孩子读《曾国藩传》皆读原文，他认为白话文没味道。）