晋中社火徐沟背棍（二）

2014-02-20 23:57阅读：

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徐沟的背铁棍既区别于其他地方的艺术形式，也有类似的艺术形式，背棍比它们好就好在有三个特点，第一个叫无言的戏剧，因为内容都是取材于民间传说，传统的戏剧，但它又不是简单的把故事戏剧的某个场景固定下来，而是把戏剧的内容，人物情节，道具，经过提炼以后，浓缩成一个场景。

比如说我们有一个四人棍叫做《凤仪亭》。下面背棍的人扮演董卓，他手里托着一个太师椅，这个太师椅本来应该是董太师坐的，但是上面坐的不是董卓，坐的是吕布。这里有个隐喻，就是在吕布、董卓和貂婵的关系中，吕布已经占据了董卓的位置，所以他坐在了太师椅上，吕布得意洋洋地手里抱着他的武器方天画戟，在这个戟尖上站着貂婵

，而真正得意的在上面表演的是貂婵，正好三个人的神态，准确的把这个《凤仪亭》中各个人的心态和他们的前后关系表演出来了。

第二个它的特点就是空中的舞蹈。比方说抬铁棍的，我们要求棍子要颠起来，但不是依靠人的身体颠，要求上身绝对不动，手往腰这里一推，单让棍子往肩膀上一压，使棍子弹起来以后既有弹性，又很平稳。

第三个特点就叫做流动的杂技，看到下面这个人像大力士一样，托着个东西，上面站着一个人。比如咱们有一个背棍叫《许仙借伞》下面的人扮许仙，手里托着一把过去的伞，就在伞这么薄的边上，站着一个白娘子，怎么站上去的谁都不清楚。”

徐沟铁棍是百姓习惯的简称，包括背棍与铁棍两种形式，也可称作徐沟背铁棍。据史料记载，徐沟背铁棍起源于1162年(金大定二年)，是年徐沟设县，恰逢大旱，百姓便举行抬神祈雨活动，得雨后将神像请上供桌，连同身旁两个扮作童男童女的孩子抬着，始称为抬阁。

1560年(明嘉靖三十九年)，徐沟祈雨队伍在抬阁的基础上又增加了走阁，即由一个大人将童男童女扛在肩上游行谢神，后经传承艺人反复改造，将抬阁定名为铁棍，走阁定名为背棍。1875年(清同治十四年)，徐沟知县王勋祥操办社火，大闹背铁棍，此后徐沟背铁棍声望愈隆，逐渐演变为独特的民间社火形式，成为今天铁棍、背棍艺术的雏形。