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对妇好墓中“亚其”器的分析---

2016-03-15 16:00阅读：

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对妇好墓中“亚其”器的分析---------
参观《纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》后的思考（二）
作者 李沣
妇好墓葬特展中有“亚其”器两件，分别是亚其觚（《集成》06949和其斝。妇好墓中共出土“亚其”器25件。表明“亚其”族与妇好有种特殊的关系。
对妇好墓中“亚其”器的分析---


一、妇好墓中的“亚其”器
《殷周金文集成》共载“亚其”器25件，其中亚其爵13器，亚其觚10器，其斝和亚其斝2器。这25件铜器，出自妇好墓的有“亚其”爵9器（《集成》7835～7843），“亚其”觚7器，（《集成》6946～6952）“其”斝（《集成》9127）和“亚其”斝（《集成》9163）各一器，计18器。非妇好墓出土的有“亚其”爵4 器（《集成》7831～7834），“亚其”觚3器（《集成》6953～6955）计7器。“妇好”墓和非“妇好”墓出土的铜器，其铭文结构有些区别，据此，曹定云先生在其《“亚其”考》中说：“‘妇好’墓‘亚其’铭文与遗三一六觚‘亚其’（《集成》6954）铭文相近但又有别。从目前所知：铜器铭文最早出现在武丁时候，武丁之前尚未确定。因此，这两件器物铭文都应是武丁时候的。但遗三一六‘亚其’铭文字体原始、两手垂直捧箕；而‘妇好’墓之‘亚其’铭文字体开始衍化、两手简化而与箕的两边合为一体。很明显，后者与前者有一段距离。依照文字的发展规律，后者是前者的发展。因此，‘妇好’墓之‘亚其’铭文是比遗三一六‘亚其’铭文要晚的一种形式。”（1）
这个分析判断是正确的，就是说殷墟墓葬中的（妇好墓与非妇好墓出土的）这些青铜器，不是一个时间铸造，其铸造时间有先有后。
对妇好墓中“亚其”器的分析---
但就是“妇好”墓中的18件“亚其”器，其铭文结构也有很大区别。在“亚其”觚（《集成》6951、6953）中，捧箕的双手，比较完整，构图也比较精细；而《集成》6948、6952的“亚其”觚，捧箕之手，就十分简陋、粗糙；《集成》6949的“亚其”觚，只有箕，根本没有棒箕之手。应该说，这三组铜器，也有一个时间间隔，代表了三个不同的发展阶段，一组比一组更古朴，一组比一组更古老，正如张政烺先生所说：“殷墟五号墓有妇好铭文的铜器从形制花纹看有早有晚，铭文的字体也很不一致，这种演变不一定是一代人的时间所能形成的。”（2）如果再与妇好墓外的几组铜器比较，这种判断无疑更是正确的。
因此，殷墟墓葬中的这些有“其”和“亚其”铭文的铜器，一般来说形成于武丁的中期和早期，但不排除有些铜器，如我们列举的《集成》6948、6952和6949，可能形成于武丁以前，即殷墟文化分作四期中的第一期。
妇好墓以外的“亚其”青铜器暂且不说，单是妇好墓中的“亚其”青铜器就有十八件，即亚其爵九器，亚其觚七器，其和亚其斝各一器。马承源先生在《中国青铜器》一书中说：“爵与其它器的组合，《仪礼•特牲馈食礼》载二爵二觚四觯一角一斝。”“商代墓葬中陪葬青铜饮酒器最低限度为一爵，有一爵一觚成组合，也有爵与斝单独组合的。”（3）按此礼制，妇好墓中的“亚其”青铜器可分为四个组合，或曰多个组合。
在商前期，或者说在武丁早期，“亚其”国族就能铸造如此精美的大量青铜饮酒器，而且贡献给领兵南征北战的武丁妃妇好，说明“亚其”国族是个历史悠久，势力强大，与王室有密切关系，曾跟随妇好南征北战的显赫国族。
二、武丁时期甲骨文中的“其”
“亚其”青铜彝器在武丁时期如此强烈的表现，说明“亚其”族在武丁时期的商王朝中有重要地位，殷墟甲骨卜辞也证明了这一点。曹定云先生在《“亚其”考》一文的表二中列了一条一期甲骨文，即武丁时期的卜辞：“亚其……囗？”（京，1624）并说：“问题的实质在于，殷代卜辞中确实记载着‘其侯’，与‘妇好’墓之‘亚其’相印证。宁1508：‘戍黹其侯’便是明证。‘其’即为诸侯，他就像其他的诸侯一样，对中央王朝要进贡。关于此，卜辞也有 记载，如乙2101：‘贞：其入又报氏，若？’和前2、25、2‘其入’便是。再如，诸侯国名通常可作地名，这在卜辞中已习见；由于‘其’是诸侯，故卜辞中亦有‘在其’的记载（见《殷契遗珠》762）。这些情况说明，殷代确实有‘其侯’，此‘其侯’就是表二中所引述的‘亚其’与‘其’。”（4）
为补充说明曹定云先生的观点，我们根据集甲骨文之大成的《甲骨文合集》所提供的资料，把武丁时期，即甲骨文一期中有关“其”或“亚其”的卜辞摘录于下：
（1）“已未卜，贞翌庚申告亚其入于祊一牛。”（《合集》，三册，5685，一期）
（2） “亚其入□又。”（《合集》5686）
（3） “贞来，亚其，牢。”（残辞，但“亚其”二字十分明显。《合集》七册，20371，第一期附）
（4）“乙亥卜，其入。”
（5）“戊午卜，其入。”（引自姚孝遂、肖丁《小屯南地甲骨考释》2149）
（6）“丙寅卜，骨贞：其入？（《甲骨续存补编》5、79、2）
（7）“其入侑报示若？二告。”（《合集》150正）
（8）贞王省，“其入商”。（《合集》7773）
（9）“贞，多马，亚其有祸？”（《合集》5710）
（10）“亚其〔ㄓ〕囗。”（合集）5693）
（11）“贞其ㄓ灾”（《合集》14340、 17202～17209）
（12）“其侯□社祸？（《合集》3334）
（13）“戊午卜，方出其受侯又。┄┄方┄┄侯其┄┄。”（《合集》6719）
（14）“己巳┄┄侯其┄┄不 雨。”（《合集》12805）
（15）“已亥卜，在长，贞王□在亚其从缶白伐□方，不囗，在十月又囗。”
（15）“癸亥卜，…侯其■…■。”（《合集》，三册，6840，一期）
（17）“壬寅卜，侯弗■■。”（《合集》6839）
（18）“贞侯弗■■” （《合集》6841）
（19）“丙子卜，侯其■■，三。”（摹本见《宁》三，七三《合集》39923）
（20）“侯其■”（《合集》3368）
（21）“庚午卜，■侯其 [隹]……四。”
（22）“甲申卜，王贞，侯其■■峏。”（《合集》，三册，6842，一期）
（23）“□戍其大■峏。”（《合集》6843）
〔24〕“贞伐峏。”
（25）“庚申卜，王，侯其立朕史人。”（《合集》1022）
（26）“□卯卜，争，〔贞〕侯其又┄┄二，三。”（《合集》3364）
（27）“庚戍卜，□贞，今日亚其□往来亡灾。”（《戬寿堂所所藏殷虚文字》第46页之14）
在这27条卜辞中，从占卜、记载的事项看可分为这样几部分：一是记载作为商王武官和一方诸侯的“亚其”或“其”向商王进献贡品，如（1）～（8）条的“其入”，“亚其入”，“来”。“来”也是进献之意，与“入”的意思相同，向王朝进贡，是各路诸侯的义务；二是贞卜“其”或者“亚其”或者“其侯”有没有灾祸？如（8）～（12）条中的“亚其有祸”，“贞其ㄓ灾”和“亚其往来无灾”等；辞（14）条是残辞，内容大概是贞问“侯其”要干什么事情时会不 会有雨？【图20371】
对妇好墓中“亚其”器的分析---
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三是占卜与讨伐有关的事项，如（15）：“已亥卜，在长，贞王囗在亚其从缶白伐囗方”，本辞虽缺字，但基本意思明确，一是商王亲自占卜问卦，二是缶白在亚其的率领下征伐囗方，从其它卜辞中可知，缶白是武丁朝的一员虎将，但在这次征伐中，缶白是在亚其的统率指挥下。“亚其从缶白伐囗方”如同“妇好从侯告伐人囗（方）”，侯告是在妇好的统领指挥下，缶白是在亚其的统率指挥下，说明武官“亚其”，在商王朝的军事系统中占有重要地位。
又如（16）～（21）这六条卜辞是贞问其侯■■或■的，“侯其■■”，“侯其■”，“侯弗■”，“■侯弗■■”。“■”释为“敦”，有征战讨伐之意；“■”兵灾，有战祸意。这六条卜辞的问辞是“侯其要讨伐■吗？但断辞都是否定的，即“弗■■”和“弗■”。这几条卜辞也可释为“其”和“■”这之间会发生战祸吗？其答案是不会发生。这一中性解释似乎更为合理和恰当。
再如（22）～（24），是贞卜侯其伐峏，“贞伐峏”，“王贞侯其■峏”，“□其大■峏”。伐峏还是商王武丁亲自贞卜，说明这一军事行动对商王朝很重要，也表明“其侯”是在商王的亲自领导指挥下，参与商王的军事活动。“侯”频繁参预商王的军事行动，并由商王亲自占卜他行动的凶吉，表明“其侯”在商王朝中有重要地位。
这些卜辞还明确地标出了“其或亚其”的首领或者国君为侯爵。“侯其”也就是“其侯”。

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