【创意分享】
纸板拼插工艺作品
——幽澜泉井、瓶山亭、泗洲塔简介
吴重秋
“幽澜泉井”。老子《道德经》曰“上善若水”，意即最高的善德就像水的样子。那么善若何“水”呢？必是活水，必是清水，必为甘水，必为含氧丰富之水。嘉善幽澜泉水，源自地下泉水，水质清纯甘甜，蕴含益身有机矿物质丰富，历来为人饮用泡茶之好。后有人在泉眼边掘井，又在井边建亭筑寺，遂成特色景区。据县志记载，大概建成于唐代。
“瓶山亭”。关于嘉善瓶山，历史传说颇为丰富。最早可上溯春秋伍子胥领兵得胜喝酒相庆。比较可常的记载源于宋朝。一度民间嗜酒成风引发蛮暴世风，酿肆成灾加剧饥荒。朝庭逐颁布“禁酒令”。嘉善百姓集中摔瓶（酒瓶）以响应。后有人在瓶堆之上掊土垒石，遂在一望平川之嘉善形成唯一“高山”。又有人在山上植树筑阁建亭，在周边建观。形成嘉善一景。
“泗洲塔”。传说更为传奇。相传宋淳熙间，有行善布道游僧，行至大胜寺前不慎坠水身亡。佛身被人救起，夜忽有光，人异之，以为泗洲菩萨化现。遂于寺中筑七层塔以藏其舍利子。
以上可见三件作品取材立意，既体现嘉善传统经典美景，又蕴含“善文化”之深意。
可惜，此三处如今仅存“幽澜井圈”（2004年被列为县级文物保护单位）之外，经历朝历代更迭，其余巳消失无存。这是嘉善之痛。历代文人墨客，曾以书画等艺术形式，作过多种描绘记存。其中最著名的，当数国宝级作品、元代四大画家之一吴镇的《嘉禾八景图》，曾将嘉善“武水幽澜”作为一景。
今天，紫泉科技首次以“纸板”这一特有材料，“拼插”这一创新工艺表现以上历史文化题材，同样体现了独特匠心。
整个构件设计，无论古井简朴，还是古亭洒脱，抑或古塔端庄，均依据历史原始图案，力图尊重原貌，忠实记忆。
成品纸板，本色古朴凝重，端庄典雅，天
纸板拼插工艺作品
——幽澜泉井、瓶山亭、泗洲塔简介
吴重秋
“幽澜泉井”。老子《道德经》曰“上善若水”，意即最高的善德就像水的样子。那么善若何“水”呢？必是活水，必是清水，必为甘水，必为含氧丰富之水。嘉善幽澜泉水，源自地下泉水，水质清纯甘甜，蕴含益身有机矿物质丰富，历来为人饮用泡茶之好。后有人在泉眼边掘井，又在井边建亭筑寺，遂成特色景区。据县志记载，大概建成于唐代。
“瓶山亭”。关于嘉善瓶山，历史传说颇为丰富。最早可上溯春秋伍子胥领兵得胜喝酒相庆。比较可常的记载源于宋朝。一度民间嗜酒成风引发蛮暴世风，酿肆成灾加剧饥荒。朝庭逐颁布“禁酒令”。嘉善百姓集中摔瓶（酒瓶）以响应。后有人在瓶堆之上掊土垒石，遂在一望平川之嘉善形成唯一“高山”。又有人在山上植树筑阁建亭，在周边建观。形成嘉善一景。
“泗洲塔”。传说更为传奇。相传宋淳熙间，有行善布道游僧，行至大胜寺前不慎坠水身亡。佛身被人救起，夜忽有光，人异之，以为泗洲菩萨化现。遂于寺中筑七层塔以藏其舍利子。
以上可见三件作品取材立意，既体现嘉善传统经典美景，又蕴含“善文化”之深意。
可惜，此三处如今仅存“幽澜井圈”（2004年被列为县级文物保护单位）之外，经历朝历代更迭，其余巳消失无存。这是嘉善之痛。历代文人墨客，曾以书画等艺术形式，作过多种描绘记存。其中最著名的，当数国宝级作品、元代四大画家之一吴镇的《嘉禾八景图》，曾将嘉善“武水幽澜”作为一景。
今天，紫泉科技首次以“纸板”这一特有材料，“拼插”这一创新工艺表现以上历史文化题材，同样体现了独特匠心。
整个构件设计，无论古井简朴，还是古亭洒脱，抑或古塔端庄，均依据历史原始图案，力图尊重原貌，忠实记忆。
成品纸板，本色古朴凝重，端庄典雅，天