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薛思雪｜论道西格里拉

2022-09-25 14:18阅读：

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薛思雪｜论道西格里拉



薛思雪｜论道西格里拉

来源：“江南垟”公众号


壬寅之秋，八月未央，立佐师远游归来，受项阳兄之邀，乃印兄携众友雅集西格里拉品茗论道。分享术道、武学、琴箫、人生修炼之心得，冀沐佐师智慧之光。
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西格里拉，乃项兄之桃源居。位于望洲山麓，鹰头峰下，括溪之畔，旁有观音寺，上有龙潭。群山环合，修竹荫翳，浅塘矴步，清泉嘉石，可憩可玩，空谷幽径，轻云淡月，可咏可歌。遂有倦鸟归林之感，幽人归隐之思。乃芟夷辟
地，植树莳花，搭篱修舍，竹楼二三间，兼农家乐，名之为“西格里拉”，并自封“寨主”，盖有羡“香格里拉”之意。项兄自幼濡染诗词，精通格律，喜吟歌赋，加之厨艺一流，自诩为庖中最善诗者，文友乃戏称其为“厨诗”。厨诗简淡疏狂，任率逸群，谈笑有鸿儒，往来多豪客，加之庭前有二天然泳池，夏秋之际，游人蜂至，一时之间，西格里拉，门庭若市，声名远播。
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然庚子初春，新冠突至，阴霾笼罩，黑云压城，人间静默。不觉间，已历三年，山川萧肃，民力维艰，西格里拉，庭前寥落，车马渐稀，田园将芜。是日午后，秋光清华，薄云淡风，信步幽谷，溯行括溪，漫步石桥，静观流水，远瞩青峰。觉水墨依旧，感丹青不在，叹光阴之飘忽，慨世事之无常。
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众人怅然归寨，焚香煮茶，相向围坐。佐师曰：“大道无形，以道受乐，解道而自乐也。乐声，正天地阴阳五行之言语，听其音知天地之情，明四时五行之气，循天地自然之道，寻万象之清明也，可先一曲琴箫助兴否？”客有吹洞箫云桥先生者，一曲《莲台凝香》，应声而起。其音清婉道亮，曲调深缓，潺湲倾泻，远谷流响，一如青烟随轻飔袅娜，缓缓升入月空，幽邈绵远。猛然间，又如浩浩天风乍起，鲲鹏振翅，波起云涌。忽而，亦如飘雪散幽谷，天女指尖捻花撒林间，飘飘蝶动，余音袅袅，不绝如缕。炉烟袅孤碧，云缕霏数千，悠然凌空去，缥缈随风还。云桥先生唇齿游走间，有茶之清纯，香之磬远，乐之灵动，道之透彻。听涛子乃随箫声舞文弄墨，且书且吟：“山丘飞幽鸽，林园游闲蝶。海水涌远雪，雾气宕澹月。”
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箫音落，拳声起。为瑜先生八卦降龙伏虎罗汉拳，演绎得庄严肃穆，坚强威武，阴阳刚柔，动静进退，融合易礼，行云流水，超凡脱俗，叹为观止。巧俊先生随之即兴八卦掌和太极推手，辗转腾挪间，极显四两拨千斤之妙，以心行气，以气运身，以意贯指，绵柔有力，神气相配，出神入化，气机运行，功力深厚。佐师曰：“道为体，术为用，文武之道，一张一弛，文以载道，武亦可载道也，愿闻其武术之道。”瑜兄曰：“术者，做事之法；道者，自然运行之规律，修身养性之本。文为体，武为用，一阴一阳谓之道，武极至文，文武并修。有道无术术可求，有术无道止于术。武道甚简，道不远人，术更不远人，勤练多悟，自能从术入道。文事者必有武备，武备者必有文事。上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。”巧俊兄补之曰：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉，一阴一阳之谓道。太极之拳，基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，以入静放松，以意导气，以气催形，以入妙手一运一太极，太极一运化乌有之境，达于强身健体修身养性之功。”其一番太极之道，玄之又玄。
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众人正沉吟叹服间，大傻，吾友杨勇也，大踏步场中曰：“谈玄论道，未如行家出手，大道至简，道之为道，术之为用，术乃能量，日月星光，皆为能量，得道之人，可集三才之光，汇聚成术，无住无执，臻于至道。术业有专攻，闻道有先后，人皆可螺蛳壳做道场。术为能量，道是慈悲，术成就己，道成全人。”文寿兄曰：“文源于道，道法自然，道不远人，孝道、师道、医道、茶道、禅道，皆人道、地道、天道，人在做，天在看，道在心，心怀悲悯，便是长寿之道。”听涛子则辩曰“大道自古有之，传之久远，则易诡。‘道可道，非常道，名可名，非常名。’实乃误读也，原是‘道可道，非恒道，名可名，非恒名。’乃汉时避文帝刘恒讳，老子实以道是可名也，惟非常人可名也。后人对道之论，实乃‘架床叠屋’之谬，治学者需有‘古今贯通’ 之识，‘中西融汇”之思。《圣经》《易经》，东学西学，互为融通，西方宇宙之守恒定律，实乃东方阴阳平衡之理论。中国易卦早已有之二进制论，伏羲六十四卦次序图，惟缺基数算法而已。而后又神经元，逻辑与道，几何公理，希腊哲学……”侃侃而出，滔滔而来，惊为异士，叹为奇人。
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佐师闻后笑曰：“妙哉乎，众贤友！吾此次归乡，原为金舟古城日益凋敝，每每生发黄昏怅然之慨，孰料于此能闻异世之高论，江南垟文以载道之古道，武以振魂之古风犹存也，岂不快哉！人法地，地法天，天法道，道法自然。道乃生发万物，创造宇宙之无量。道，具体而抽象，天外有诸天，叹为观止无限之为道，今人视之，应以更宏大视角，体会无量宇宙生生之不息。术，乃给定肉身设置之器，碳基之身有碳基之术，硅基之身有硅基之术，其间器乃载道之物，人能成器，而后行术载道。术之大小，取诸器之物，悟道之程度。道与术，一体不二，其在于器，六道轮回，皆是载道之器，无非示道之具。学术者术有专攻，悟道者道在术中。无量器世间，各具因果规律。一道贯大千，三位恒现成，即可六道通达，臻于如来，天花乱坠，天人合一，我是‘我是’，我是‘我示’。参赞天地之化育，天道众生之运命。”佐师大开大合，纵贯古今，横跨东西，思接千载，骛极八方，从容而不匆忙，简约而不简单。大境界，大格局，大智慧，大情怀。字字饱含温度，句句金玉良言，其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。如清风拂岗，高山流水，无限清凉，禅韵缭绕，醍醐灌顶，听之思之，意犹未尽。
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笑谈间，夕日已坠，暮色四合，方觉饥肠辘辘。“厨诗”推出“西格里拉”独家山肴野蔌：手撕熏鸡，无骨溪鱼，红烧猪蹄，清汤羊骨，清蒸五谷，清炒油麦……众喜而笑，罔顾先前论道之斯文，一拥而上，狼吞虎咽，杯酒言欢，觥筹交错。其间端容、黎静两才女，献歌《大鱼》《大碗茶》助兴，众人乃放歌纵酒，一时间杯盘狼藉，肴蔌既尽，无问西东。“月洒清溪天籁起，星沉深院禅音驻。”推杯换盏间，不知已子夜时分，乃相约溪头书院再谈象论器，驱车恋恋而归。
薛思雪｜论道西格里拉
“青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。”览括溪之烟云，阅人生之诡谲，悟大道之至理，慨运命之浮沉。游目骋怀，外体天心，内合至道。默而修心，至乎我是之境；静以悟道，达于逍遥之界。浮云吹作雪，世味煮成茶。论术说器问道西格里拉，乌其为不快哉也哉！
是为记，公元二零二二年九月二十二日。



 —THE END—
薛思雪｜论道西格里拉

作者简介


薛思雪，宜山实验中学副校长，浙江省作协会员，温州市文艺评论家协会会员。作品散见于《新民晚报》《散文选刊》《海外文摘》等，著有散文集《因为爱》《母亲的小院》。
编辑｜朱书胜
审核｜项 阳
（转自：甘溪头公众号 原创：薛思雪）

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