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苍南走马灯和马灯戏

2023-10-08 12:16阅读：

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苍南走马灯和马灯戏


苍南走马灯和马灯戏
马灯舞（萧云集摄）
一、走 马 灯
走马灯是昔时今苍南地域传统灯笼的一种，也是儿童玩具之一，常见于除夕、元宵节、中秋节等节日。灯内点上蜡烛，热力造成气流令轮轴转动，俗称：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”走马灯轮轴上有剪纸，烛光将剪纸投影在屏上，图像便不断走动。因多在灯各个面上绘制古代武将骑马图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。

 苍南走马灯和马灯戏



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而文艺形式的走马灯，江南垟蛮话称“跳马灯”，藻溪讲闽南语的地方称“跑马灯”，其主要表现形式是小演员骑着纸马沿着大致的圆圈走，故名。据传，曾广泛流传于苍南县的传统游艺活动跳马灯，最迟起始于清代初期，曾流行于凰岙、浦口、凤池、繁枝、矾山、金乡等地。每逢新春佳节（正月初三至十五）或集镇庙会期间，跳马灯以其独特的风采，给人们特别是孩子们带来了欢乐，我小时候就观看过走村串户的跳马灯。


马灯戏班表演走马灯时，一般由8匹竹马组成。竹马以竹篾为架，扎成马头、马臀，然后蒙上白布，画上色彩。保持原色的为白马，涂染成红色的为红马，涂染成青色的为青马。马头耸起一绺鬃毛，马臀垂下一条长尾巴，均由丝缕制成。表演时，马首系于演员腰前，马臀系于腰后，人像骑在马上。往昔，夜间表演走马灯时，中空的马腹内装以烛灯，使其流光溢彩，引人入胜。中华人民共和国成立后，则以干电池和电珠代替，一对马眼熠熠生辉，更富魅力，且更安全。

 苍南走马灯和马灯戏
马灯舞之二（唐升溪摄）


一个马灯戏班一般有17人，其中12个演员均为8—12岁的儿童，俗称“马灯脚”，含“马头军”2人，举“头照”2人，跳“马灯”8人。同时配以5人左右的后台乐队，一般由大人组成。演出过场，最小的几个小演员由大人驮着走，马灯则雇人挑。


每当走马灯开场时，2人分别高举装饰华丽的“头照”昂首开道，8名扮饰《三国演义》《西游记》《杨家将》等戏曲人物的儿童“骑”着骏马分成两行，每人一手扶着马头，一手挥着马鞭，一边唱着《马灯调》翩翩起舞，精神奋发，缓缓行进，队形随着打击乐的变化而变化；两名“马头军”则紧翻筋斗，尾随而上，伴以锣钹鼓点、唢呐声声，气氛浓烈，热闹非凡。


有的表演由2位身穿戏服的大人手执“高照”在前引路，带领多位身跨竹马、装扮成古代将领模样的儿童按照一定的阵式表演，他们边唱边舞，边舞边跑，由慢到快，以至奔跑，最后屯马，以洗马结束，整个过程气势壮观。总体舞阵有眼镜运、四角运、编壁运、六角运、单十字、双十字、满天星、土兰阵、蜘蛛阵、八卦阵、连环阵、龙喷水、屯营，等等。


走马灯表演场所，可在舞台上，也可在乡间屋前宽敞的道坦上。但队形变化都有章可循，有屯营、半爿月、跳四运，等等。根据节奏快慢形成不同阵势，有着喜庆、丁财两旺、五谷丰登的寓意，比舞狮、舞龙更受当地群众特别是孩子们的欢迎。每当各个浓妆艳抹的戏曲人物扬鞭策马、穿梭如织时，蜂拥而来的观众目不暇接，全场掌声四起。


中华人民共和国成立后，走马灯逐渐淡出民间。21世纪初，在浙闽两县一市文艺交流中，原籍藻溪的苍南音乐教师黄友良根据本地的原有马灯调及马灯表演特点，进行加工、创作，由灵溪二小学生表演，上演了新排马灯舞《快马扬鞭保海疆》，以全新的形式表现马灯舞，得到了广泛赞赏。为了增加表演气势，小演员增加到20多人。马灯队在代表苍南县参加温州市民间文艺表演时，有许多老人赶前赶后追看表演，重温了儿时旧梦。
二、马 灯 戏
依照昔日习俗，跳完马灯就演马灯戏。据民国《平阳县志》记载：“上元，庙宇悬灯击鼓，开宴名曰闹灯酒，自十三夜至二十夜止，镇堡及巨村皆然，时有儿童马灯或滚龙狮子等戏，沿门庆贺……”可见马灯戏当年在平阳（含今苍南县）民间流传之盛。马灯戏是平阳、苍南一带民间传统戏剧的一种，它是平阳独有剧种——和剧的“祖宗”，被誉为“戏曲活化石”，于2009年被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。
据平阳县水头镇南湖片区宝山村《周氏宗谱》记载，该村马灯戏第一代传人、周氏始迁祖周茂新，于清康熙年间（1662—1722年）初期从金乡（今属苍南县）举家迁徙到该村，并把马灯戏传承给他的子孙，马灯戏已在这里已有350多年历史。该村每年从正月十三至二十，都要举行隆重的祈春放花灯、演马灯戏、吃花灯酒等活动。

 苍南走马灯和马灯戏
马灯圆舞曲（刘学斌摄）

 大型马灯戏班人员多达20余人，其中10个为小演员，包括5个得婆（亦称小姐）、5个得公（亦称公子），主演六七人为儿童，另有10个男性成人掌管后台、照灯、发帖、跑外场等。每折戏一般由二三名或者六七名儿童出场，表演一些取材于凡人琐事、富有情趣的小戏，如《卖布》《卖棉纱》《卖草藤》《补缸》《大布缸》《小布缸》《高机与吴三春》《走广东》《划荡河船》，等等，多是发生在本地且家喻户晓的民间故事。小戏都短小精悍，一个小戏表演15分钟左右。戏中所唱的曲调为曾经流行于江南垟一带的和调，其道白因吸收了大量的当地俗话，通俗易懂，很受群众欢迎。


演出开始前，马灯戏班必先到当地庙宇进行祭拜，再转向祠堂下拜，方可进村表演马灯戏。后来，马灯戏中可插唱小调，插演小戏，祭祀成分逐渐减少，娱乐成分增加；歌舞成分减少，戏曲成分增加。


马灯戏剧目分大花鼓和小花鼓两类，大花鼓剧目有《卖布》《卖棉纱》《卖花线》《卖龙船》《锔缸补锅》《补碗》《走广东》《看相》等，内容有一定故事情节；小花鼓有《凤阳歌》《十杯酒》《十下鼓》《十劝亲》《走马调》《正月是元宵》《雪花儿》《大雪花》《小雪花》《鲁智深》《龙腾虎跃》等。后又移植《八仙》《白牡丹点药》《花园等子》等。


马灯戏作为传统节日和乡村农闲时节的一种乡村娱乐，颇受各地群众欢迎，旧时让孩子学习马灯戏，还能给家里增加一点收入，农村孩子也乐于参与。马灯戏班搭起后，要学习走之字步、花步、S步等20多种舞步，还要学习唱歌和剧目表演等。早在清代末期，今藻溪镇繁枝片区双岙村就已经有大规模的马灯舞。双岙有一个“马灯宫”，据传就是由当地马灯戏班四处表演，用募集过来的钱款资助建宫的。至民国时期，繁枝下村又组建起一个马灯戏班。到了20世纪60年代初，繁枝魁桥村也组织了马灯班，以章华楼为首，聘请了下村一老人及双岙章志玉等指导，马灯班规模为12—15人，自制马灯道具及服装，并成立了吹打班，因技艺精湛，颇受各地欢迎。至1966年开始的“文化大革命”，马灯戏作为破“四旧”被清扫，遂销声匿迹。到20世纪80年代初，曾有人建议重建马灯队，章华楼因年纪大，记忆不准，由其侄子章国梁主持，把各类队形及曲谱记录在册，并组织了马灯戏班进行辅导，也在农闲时节表演了一段时间。后因费时费力，而收入却不多，没有得到持续发展。


望里镇凤岙村曾是江南垟闻名的马灯戏表演专业村，演出一直持续到1978年改革开放初期，影响遍及江南垟。21世纪以来，随着老艺人相继去世，在世者一般仅能表演跳马、弄猴狮、敲钱箸、敲钱台等。该村林景道为苍南县马灯戏非物质遗产传承人。钱库镇括山片区小陈家堡村的马灯戏也十分有名。霞关镇库下村的采茶戏表现形式，也与江南垟和藻溪一带的马灯戏有些类似。
作 者 简 介


苍南走马灯和马灯戏

杨道敏，生于1963年，毕业于杭州大学中文系，历任苍南县委党校副校长、苍南县文联副主席（主持）、苍南县政协文化文史与学习委主任，现为苍南县政协三级调研员。著有《走遍苍南》《苍南历史文化现象》，主编《苍南百年老校》《苍南状元》《苍南历史文化村落》《苍南美食》《苍南地名溯源》《话说苍南》《苍南老宅院》等。


本文经作者授权发表，特此鸣谢！
编 辑｜陈 朔




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