新浪博客

【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

2024-04-15 22:56阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1712354200

【熟诗素评】
空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏
【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏
【编者按】
三年疫情赋闲在家，重读《唐诗三百首》，提笔写下百来篇诗评。因评的都是耳熟能详的名篇，评论完全出于自我理解，心底原声，故称“熟诗素评”。后应邀先后在《海峡两岸》、《师生》杂志开设专栏，陆续发表，并为多处转载。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

在初唐诗人陈子昂的诗中，我特别喜欢《登幽州台歌》这一首。原诗如下：


前不见古人，
后不见来者；
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。


诗中“前不见古人，后不见来者”两句，常被当作“前无古人，后无来者”出处，而作“顶峰不可逾越”理解，造成千年误读。


也有人把此诗出名归结于刻意仿鉴楚辞《远游》遣词造句的成功，似也难以服人。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

我读这首诗时， 不由联想到汉初刘邦的《大风歌》。


大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！


从壮景起笔，从忧情收尾，毫无刻意，不事雕凿，纯粹触景生情，一气呵成；而且言如白话，语甚明了。就这几点而言，两诗如出一辙。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

这样一首“言如白话，语甚明了”的古诗，怎么还值得咀嚼，值得欣赏呢？


那首先要看诗意内涵，即作者“触”的是什么“景”，“生”的是什么“情”。


先看诗中之“景”。


诗词写景， 正如艺术摄影，并不是随便什么景都可以纳入，而必须选择符合“胸臆”之景象，之景物，之场景。


诗题所言“幽州台”（后也称“蓟北楼”，一般认为遗址在今北京，不过也有争议）， 相传为战国燕国遗址。《战国策·燕一》：“……于是昭王为（郭）隗筑宫而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”可见，“幽州台（宫）”，是当时燕昭王为招纳贤士郭隗，专门投入重金而筑。故后世又称之“黄金台”。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

再看作者当时处境。


陈子昂一生才华出众，政治报负很大。可惜生不逢时。在武氏当朝时期，虽因才名，一度被用。但后又因直言敢谏，屡遭贬放，乃至下狱。万岁通天元年（公元696年），他任武攸宜幕府参谋，随军出征御敌。看到武攸宜为人轻率，少谋兵败，急献良策，岂料不仅未被采纳，反而被降军曹。作者是在此时登临“幽州台”的。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

此景此境之下，那种生不逢时、报国无望，委屈难伸、苦闷难遣、孤独无依之情，自然不由而生，不言自明。


而作者又是怎样把这种凄独情感表现得淋漓尽致的呢？


先看一二句：“前不见古人，后不见来者”。要知道，这两句诗的主体是作者，而不是“燕昭王”；诗中“古人”二字，才指燕昭王。“前”和“后”，是个时间概念，不是空间概念。意谓“战国时燕昭王那样的爱才明君我无法遇到，以后的明君（来者）我也不可能或来不及遇到”。这两句诗，一下子把自我放置在一个空前绝后的时间悬空点上。


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

再看第三句“念天地之悠悠（遥远貌）”，从时间换作空间，又把自己置身到另一维度的悬空点。


这样一来，自己已被置身于时间和空间纵横悬空点上了。一个满腔热血志士，最后落到无人重用、无人响应、无人理睬的悬空境地，“独怆然（悲伤状）而涕（泪）下”，最后一句便水到渠成，真是怎一个“独”字了得！


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏

前面我们曾提到，本诗乃“触景生情，一气呵成”，未加任何刻意谋篇，文辞雕凿。现在发现，本诗竟以“纵（时）横（空）悬空”之法表现悲情独意，可谓另辟溪径，别开生面。


这两者怎么统一、如何理解呢？其实，这既不自相矛盾，也不神秘玄乎。全仰仗创作者平时的修为积累。所谓“血管里流出的就是血，水管里流出的总是水”，道理就这么简单！


【熟诗素评】空前绝后写孤独——唐·陈子昂《登幽州台歌》鉴赏





（转自：一唱元声公众号 原创：一唱元声）

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享