儒家与道家的对立
2019-04-12 17:56阅读：
儒家赞扬博闻强识，希望能够“日知其所无，月无忘其所能”（《论语·子张》）；道家则主张忘却，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）
儒家主张用智慧指导人生，故而也对人情世故核定毫厘，所以会有“九思”“六蔽”之说；道家则认为应当顺因一切，“造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。”（《庄子·大宗师》）
儒家倡导礼乐治国，认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）道家则认为，那只能是“黥汝以仁义，而劓汝以是非”（《庄子·大宗师》），“故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”（《庄子·胠箧》）
儒家要做一个实心的人，认为心中有主则外物不能入，外物不能入则心中自然宁静，所以非常注重涵养用敬，念念不忘，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）道家则要做一个虚心的人，心中空虚则无物可被外界扰攘，故而能够宁静淡泊，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《庄子·应帝王》）
儒家的修养功夫可比是金钟罩、铁布衫，练成后“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公上》）；道家的修养功夫则是八卦掌、太极拳，练成后“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”。（《老子》第69章）
儒家的伦理属于积极道德，道家的精神属于消极道德。
蔡元培在《中国伦理学史》的最后一段中写道：“然而人格之发展，必有种子，此种子非得消极道德之涵养，不能长成，而非经积极道德之扩张，则不能蕃盛。故修德者，当自消极之道德始，而又必以积极之道德济之。消极之道德，与积极之道德，譬犹车之有两轮，鸟之有两翼焉，必不可以偏废也。”
千载而上，千载而下，此诚至精至当之论。
（摘自《七堂极简哲学课》）
