最近葛瑞和我在读罗伦培登所著，16世纪宗教改革先驱马丁路德的传记 –
这是我的立场。他读英文，我读中文。每天晚上，我们会分享当天的生活，然后葛瑞会读一段灵修书，一些圣经经文给我听，我们再一齐祷告。最近葛瑞常读给我听的就是马丁路德的传记。
马丁路德原是天主教的神父，由于他对“神的义”不了解，以为那是对付罪人公义的审判，为要得著神的赦免，一直生活在苦修与不断懺悔的困扰中。当他读完神学博士，在教授圣经时，读到罗马书 1章17节：因 为 神 的 义 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 ； 这 义 是 本 于 信 ， 以 致 于 信 。 如经上所记 ： 义 人 必 因信得生。圣灵光照，让他明白：称义不是靠人的义行，乃是凭信心去接受耶穌基督在十字架上所成就的救赎。“因信称义”，“唯靠信心”，是路德神学里很重要的观点。
路德以前，只有学过拉丁文的神职人员才读懂圣经。他翻译德文圣经，使所有的德国人可以自己读经，了解神的话。路德高举圣经的权威，认为圣经是信徒信仰生活唯一的依据，而不是教皇的諭令或教会的传统。
他所处的时代，教皇可以授权发售赎罪卷筹款，应许购买的人及死去的亲友，都能脱离炼狱的刑罚。当时一句销售赎罪卷的广告词是“钱币叮噹一声落银库，灵魂立刻出炼狱”。1517年，为了反对在威丁堡附近贩卖的赎罪卷，路德将《九十五条命题》钉在威丁堡教堂的大门上，邀请各界在赎罪卷的买卖、教皇赦罪的权柄、以及教会的宝库三个议题上，进行公开辩论。路德与天主教的冲突正式爆发。
路德以明确的口号：惟独信心，惟独恩典，惟独基督，促成宗教改革迅速发展，结束中世纪教会的黑暗时期，开啟了更正教“信徒皆祭司”的新纪元。从此，每一个信徒都可以直接到神的面前，领受神的赦免，为人代祷，也可以宣讲神的话语。
这本传记很厚，才读一点点，以后分段介绍。
马丁路德原是天主教的神父，由于他对“神的义”不了解，以为那是对付罪人公义的审判，为要得著神的赦免，一直生活在苦修与不断懺悔的困扰中。当他读完神学博士，在教授圣经时，读到罗马书 1章17节：因 为 神 的 义 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 ； 这 义 是 本 于 信 ， 以 致 于 信 。 如经上所记 ： 义 人 必 因信得生。圣灵光照，让他明白：称义不是靠人的义行，乃是凭信心去接受耶穌基督在十字架上所成就的救赎。“因信称义”，“唯靠信心”，是路德神学里很重要的观点。
路德以前，只有学过拉丁文的神职人员才读懂圣经。他翻译德文圣经，使所有的德国人可以自己读经，了解神的话。路德高举圣经的权威，认为圣经是信徒信仰生活唯一的依据，而不是教皇的諭令或教会的传统。
他所处的时代，教皇可以授权发售赎罪卷筹款，应许购买的人及死去的亲友，都能脱离炼狱的刑罚。当时一句销售赎罪卷的广告词是“钱币叮噹一声落银库，灵魂立刻出炼狱”。1517年，为了反对在威丁堡附近贩卖的赎罪卷，路德将《九十五条命题》钉在威丁堡教堂的大门上，邀请各界在赎罪卷的买卖、教皇赦罪的权柄、以及教会的宝库三个议题上，进行公开辩论。路德与天主教的冲突正式爆发。
路德以明确的口号：惟独信心，惟独恩典，惟独基督，促成宗教改革迅速发展，结束中世纪教会的黑暗时期，开啟了更正教“信徒皆祭司”的新纪元。从此，每一个信徒都可以直接到神的面前，领受神的赦免，为人代祷，也可以宣讲神的话语。
这本传记很厚，才读一点点，以后分段介绍。