基本信息：
“由罗伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的纪录电影，也是他的开山之作。罗伯特·弗拉哈迪花16个月远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人那努克一家一起生活，完美地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。虽然对本片有过“摆拍”是否纪录片的争论，但毫无疑问本片仍是纪录片史上的里程碑之作，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，更是世界纪录片的光辉起点。”
在寒冷的北极，和爱斯基摩人在那样的冰做的房子里居住十几个月，和他们一起打猎、生活……多么疯狂而令人神往。
那个年代的影像本身就给现代人以极强的真实感。令我想不到的是，有如此多的摆拍：
比如猎杀海狮，钓海豹。那时候爱斯基摩人已经穿牛仔裤，用枪来打猎。但布拉哈迪仍然要求纳努克及同伴用祖辈古老的方式“表演”打猎场面。当我看这两个段落的时候，疑惑重重。我用我全部的智商也想不通一根细细的绳子怎么拴住重达2吨的海狮和海豹的。绳子那头应该有个钩子吧，但是是如何钩住的呢？而且钩得这么紧，一点不会脱落？尤其是纳努克钓海豹的那一场，在拉扯的过程中，似乎融进了卓别林式的形体动作，极其滑稽。
比如表现纳努克一家早上起床。因为冰屋里光线不够，无法完成拍摄。所以拍这场戏的时候，是把冰屋上面削去了。实际上，纳努克一家是在露天表演起床。（我觉得表演得相当不错）
即便如此多的摆拍，但丝毫不影响我在观看时的震憾程度。对于我们这些生活在所谓现代文明里的人来说，那时的爱斯基摩人是真正的在为生存而活着。他们生活的全部意义几乎就是寻找吃的，活着。这一点从影片拍摄结束后不久，纳努克被饿死这件事上完全可以体现出来。他的死我做了以下两种判断和推测：
1、纳怒克是当地最有名的猎人，他尚且不能保证生存。说明那个时候的爱斯基摩人只靠打猎是很难生存下去的。
2、他的饿死应该不是活活被饿死的。因为他可以选择找些邻居，朋友借些食物或者迁徙。之所以被饿死，我猜是由于食物不够，他们经常是处于一种饥饿的状态中。因为习惯了，也不太在意，直至危胁到生活可能都无感知。
从纳努克一出场我便被深深吸引了，因为他的眼神，动作，神情……无一不代表了古老的未受现代文明污染的民族那种特有的气质。几次打猎，包
“由罗伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的纪录电影，也是他的开山之作。罗伯特·弗拉哈迪花16个月远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人那努克一家一起生活，完美地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。虽然对本片有过“摆拍”是否纪录片的争论，但毫无疑问本片仍是纪录片史上的里程碑之作，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，更是世界纪录片的光辉起点。”
在寒冷的北极，和爱斯基摩人在那样的冰做的房子里居住十几个月，和他们一起打猎、生活……多么疯狂而令人神往。
那个年代的影像本身就给现代人以极强的真实感。令我想不到的是，有如此多的摆拍：
比如猎杀海狮，钓海豹。那时候爱斯基摩人已经穿牛仔裤，用枪来打猎。但布拉哈迪仍然要求纳努克及同伴用祖辈古老的方式“表演”打猎场面。当我看这两个段落的时候，疑惑重重。我用我全部的智商也想不通一根细细的绳子怎么拴住重达2吨的海狮和海豹的。绳子那头应该有个钩子吧，但是是如何钩住的呢？而且钩得这么紧，一点不会脱落？尤其是纳努克钓海豹的那一场，在拉扯的过程中，似乎融进了卓别林式的形体动作，极其滑稽。
比如表现纳努克一家早上起床。因为冰屋里光线不够，无法完成拍摄。所以拍这场戏的时候，是把冰屋上面削去了。实际上，纳努克一家是在露天表演起床。（我觉得表演得相当不错）
即便如此多的摆拍，但丝毫不影响我在观看时的震憾程度。对于我们这些生活在所谓现代文明里的人来说，那时的爱斯基摩人是真正的在为生存而活着。他们生活的全部意义几乎就是寻找吃的，活着。这一点从影片拍摄结束后不久，纳努克被饿死这件事上完全可以体现出来。他的死我做了以下两种判断和推测：
1、纳怒克是当地最有名的猎人，他尚且不能保证生存。说明那个时候的爱斯基摩人只靠打猎是很难生存下去的。
2、他的饿死应该不是活活被饿死的。因为他可以选择找些邻居，朋友借些食物或者迁徙。之所以被饿死，我猜是由于食物不够，他们经常是处于一种饥饿的状态中。因为习惯了，也不太在意，直至危胁到生活可能都无感知。
从纳努克一出场我便被深深吸引了，因为他的眼神，动作，神情……无一不代表了古老的未受现代文明污染的民族那种特有的气质。几次打猎，包