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王宠的作伪与伪作(下)

2013-01-06 17:52阅读:
原文地址:王宠的作伪与伪作(下)
作者:嘉树
王宠的伪作

关于王宠书迹的研究,刘九庵先生有专文《王宠书法作品辨伪》详加讨论。他举了两件伪作的例子,一为台北故宫博物院所藏《临帖册》,一为吉林省博物馆所藏草书《游包山诗卷》,其主要依据乃是风格判断,如他认为《临帖册》圆熟而有俗态,10个月之间所临诸帖既看不出明显的时间差别,也看不出临写诸家书法的变化;而且伪书大多是临帖、抄录古诗文,内容多得类于抄书。[1]
在文末刘先生还列出了《王宠书法真迹作品要录》与《王宠书法作品中的伪作要录》。这对笔者的进一步研究有不少启发。
然而,刘先生以“抄书”为据否定王宠书作的真实性实考虑未周。王宠是苏州重要的藏书家,叶昌炽(1849-1931)尝见滂喜斋藏宋刻《云斋广录》,有“王履吉印”、“铁砚斋”二朱记。“又宋刻《东观余论》,元本扬子《法言》,并有古吴王氏、王履吉印,与竺坞、玉兰堂、翠竹斋、梅溪精舍、五峰樵客、文氏诸印,杂厕不分。当是雅宜遗书,身后尽归竺坞。”[2]在王宠与长兄的书信中,多次谈到购书之事。[3]藏书家买不到书时只有抄书。文徵明《王履吉墓志铭》有云:“君资性颖异,将以勤诚,于书无所不窥,而尤详于群经,手写经书皆一再过。”[4]金俊明跋王宠《高唐赋、游天台山赋》亦云:“雅宜先生独喜临池,尤邃于经学,于书无所不窥,经史子集,手录殆遍。予曾见所书《史记》《离骚》及《壁经讲义》。”[5]《平生壮观》、《王氏法书苑》尝著录王宠所书《文选》全部、《诗经》全部、《乐志论》、《闵己赋》、《尚书》全部、《进学解》等。叶昌炽庚辰(1880)五月廿八日的日记记载其所见王宠自注《易经》稿本,[6]而现藏于中国社会科学院文学研究所的《庄子内篇》、藏于上海图书馆的《圣宋名贤四六丛珠》就是王宠家的抄本。可见,抄书(包括抄书赠送友人)于王宠并非是不可能之事。仅根据文字多寡,似不能决定书迹之可靠与否。
笔者目前所搜集到系于王宠名下的传世作品160余件,其中有纪年和可以确定纪年的超过100件。但中间有一部分伪作,以楷书为多,[7]因此本文的讨论也集中于楷书,而关于行草伪作的讨论以俟他日。

(一)可靠的王宠传世小楷作品

王宠较为可靠的传世小楷作品一部分是没有异议的墓志铭、抄本、诗稿、刻本,一部分是他人绘画或书法作品上的题诗与题跋,这些作品大多流传有绪,笔者编撰《中国书法全集-王宠陈淳卷》时曾做过部分考释:

1、《文徵明听泉图题诗》,正德己卯(1519,文款),台北故宫博物院藏。
2、《赠别家兄履约七首》,正德己卯(1519)十一月廿七日,上海博物馆藏。
3、《祝允明楷书东坡记游观款一行》,嘉靖辛巳(1521)八月廿又二日,辽宁省博物馆藏。
4、《林翁蔡尊师衡山文丈偕计北征,轺车齐发,敬呈四首》,嘉靖癸未(1523)二月十四日,台北故宫博物院藏。【图3】

[转载]王宠的作伪与伪作(下) <wbr><wbr> <wbr><wbr>《中国书画》2007:10

5、《太学生吴君墓志铭》,嘉靖癸未(1523),故宫博物院藏。(刘文已及)
6、《辛巳书事诗七首》,嘉靖甲申(1524)五月二十三日,台北故宫博物院藏。
7、《陈淳合欢葵题诗》,嘉靖甲申(1524)中秋(王守款),北京故宫博物院藏。
8、《秦汉文序》,嘉靖甲申(1524)冬十二月一日,刻本。[8]
9、《文嘉〈石湖小景图〉题诗》,嘉靖乙酉(1525)五月,故宫博物院藏。
10、《琴操十首》,嘉靖乙酉(1525)十月朔,现藏日本。【图4】

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11、《文徵明石湖闲泛图题诗》,嘉靖乙酉(1525),上海博物馆藏。
12、《祝允明古诗十九首卷题跋》,嘉靖丙戌(1526),刻本。[9]
13、《送陈子龄会试三首》,嘉靖丙戌(1526)左右,北京故宫博物院藏。(刘文已及)
14、《五柳先生传款识三行》,嘉靖丁亥(1527)四月望日,美国藏。
15、《寿方斋袁君序》,嘉靖丁亥二月(1527),北京故宫博物院藏。(刘文已及)
16、《摹东方朔画赞》,嘉靖丁亥(1527)二月二十七日,台北故宫博物院藏。(刘文已及)
17、《后赤壁赋》(与仇英《后赤壁赋图》合卷),嘉靖戊子(1528)夏四月十二日,上海博物馆藏。
18、《圣宋名贤四六丛珠》(与子王子阳,女王埰等合抄),嘉靖壬辰(1532)嘉平月(跋),上海图书馆藏。[10]【图5】

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19、《临曹娥碑》,嘉靖癸巳(1533)三月七日,铃木敬编《中国绘画总合图录》一。
20、《文徵明绿阴草堂图题诗》,台北故宫博物院藏。【图6】

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21、王冕《墨梅图》题诗,上海博物馆藏。【图7】

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22、《文徵明绘画题诗》,北京故宫博物院藏。
23、《仇英松阁远眺图题诗》,上海博物馆藏。
24、《吴伟铁笛图跋》,上海博物馆藏。
25、《乐志论》(与《楞伽精舍同宿东桥顾丈赠歌》等合卷),上海博物馆藏。
26、《庄子内篇》,中国社会科学院文学研究所藏。[11]
27、王宠《春山图》题诗,苏州博物馆藏。【图8】

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28、《为海滨先生书五言诗扇》,北京匡时拍卖会2007年春拍。【图9】

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王宠小楷出诸钟繇、二王、虞世南,与祝允明在取法与面貌上都较为接近。虞世南楷书与王献之一脉相承,在唐人的眼中,他比欧阳询显得更为含蓄,所谓“君子藏器,以虞为优”。藉助虞世南,王宠在小楷中更强调了含蓄的意致。而钟繇小楷中竖画写成近似于撇画,也为王宠所吸取。
他的小楷大约可以正德十四年(1519)为界分为前后两个阶段,前此的小楷书与行草书的取势相似,字形亦纵长并向左倾斜,用笔起止显得硬拙,如《文徵明听泉图题诗》《赠别家兄履约七首》等。其后期的楷书代表作如《林翁蔡尊师衡山文丈偕计北征,轺车齐发,敬呈四首》《太学生吴君墓志铭》《辛巳书事诗七首》《琴操十首》《送陈子龄会试三首》《赤壁后赋》等,较前期显得老练,结构扁阔者居多,时有错位,略有不稳定之感,点画起止亦常隐其锋芒。这与他的行草同调:因不稳而生古拙,因少锋芒而得含蓄。无怪王世贞评价其个人风格时说“以拙取巧”。[12]如现藏于日本的《琴操十首》,书于嘉靖乙酉(1525),是一件典型的以拙取巧的作品,王世贞他在《三吴楷法十册》跋中认为《琴操》“兼正行体,意态古雅,风韵遒逸,所谓大巧若拙,书家之上乘也”。与《林翁蔡尊师衡山文丈偕计北征敬呈四首》《辛巳书事诗七首》相比,《琴操》结构更为松散,不以整饬精准为鹄的,行气的调节多赖结构长短正侧之变化,时有出人意表的拗笔相杂其间,若不擅小楷者所为,与赵孟睢⑽尼缑魍蛭抟皇У木酚贡鹨灰馊ぁJ遣峥值敝绣裨恿瞬簧俨菔椋纭拔摇薄ⅰ暗谩薄ⅰ肮辍薄ⅰ扒俊薄ⅰ吧薄ⅰ奥摹薄ⅰ八薄ⅰ俺伞薄ⅰ暗薄钡茸郑盼菔榭矗越匣郝氖樾此俣仍吮省:芟匀唬艿娇烫型跸字菹嘣拥钠舴ⅲ遣葑值牟羧氩⒉晃烁谋淦碌亩谧啵窃诓季稚掀鹎痹诘牡鹘谧饔谩
除了古拙、含蓄、松散的风格特点之外,王宠小楷还有两个书写习惯值得注意:
1、王宠小楷基本采用有列无行的章法,即使是书写墓志铭也是如此。这与文徵明、祝允明的整饬作风迥然不同。这一章法特点来源于晋人小楷(如《玉版十三行》)。
2、吴门书家如祝允明常书写古体字,王宠较之更甚。如《林翁蔡尊师衡山文丈偕计北征,轺车齐发,敬呈四首》中的“首”、“南”、“射”、“榜”、“皇”、“草”、“插”、“装”、“报”、“明”、“遗”、“年”等字,《太学生吴君墓志铭》中的“欢”、“儒”、“祖”、“撰”等字,《辛巳书事诗七首》中的“隐”、“垂”、“低”、“插”、“虎”等字,皆为篆书楷写。[13]明末书家喜写古体字的风气,或即滥觞于斯。

(二)可以确定的王宠小楷伪作

1《五忆歌-黄庭经册》,上海朵云轩藏。【图10】
《五忆歌》款识为:雅宜山人王宠书于石湖草堂。《黄庭经册》款识为:甲午三月上巳,雅宜子王宠临于石湖精舍。按,王宠于前一年已去世,二册用笔结字殆出一人之手,许多学者已经指出这是一件伪作。

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